Que opinais de los panteras negras

Un buen grupo defensor de los derechos civiles de la comunidad negra.

Para mi es mustra de que incluso en un pais como EEUU caundo al pueblo se le cometen injusticias es inevitable el levantamiento del mismo.

Es lo mas parecido que ha habido a un grupo revolucionario en EEUU.

El otri dia vi un documental sullo en la tele,no eran un poco racistas?alguien tiene informacion concreta de sus ideales.

Según wikipedia tenian tendencia al marxsismo , pero basicamente luchaban para la erradicacion del racismo en EEUU , no conozco mucho de esta organisación pero se monto una buena polemica cuando dos miembros de este partido subieron al podio en las olimpiadas de Mexico , y al sonar el himno de EEUU agacharon la cabeza y levantaron el puño con un guante negro , por lo visto lo de agachar la cabeza es la mayor falta de respeto hacia el himno nacional , con eso querian transmitir su descontento con el el regimen racista de eeuu.


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Dimitri Kalashnikov escribió:Según wikipedia tenian tendencia al marxsismo , pero basicamente luchaban para la erradicacion del racismo en EEUU , no conozco mucho de esta organisación pero se monto una buena polemica cuando dos miembros de este partido subieron al podio en las olimpiadas de Mexico , y al sonar el himno de EEUU agacharon la cabeza y levantaron el puño con un guante negro , por lo visto lo de agachar la cabeza es la mayor falta de respeto hacia el himno nacional , con eso querian transmitir su descontento con el el regimen racista de eeuu.


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¿Quiénes eran los atletas?.

Tommie Smith y John Carlos

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Para que luego digan que en EEUU era y es el ''mundo libre''

A mi siempre me han inspirado simpatía, en los Estados Unidos no es el único movimiento constestatario, también está el Partido Comunista de los Estados Unidos de América y el Partido Comunista Revolucionario cuyo órgano de divulgación es el Obrero Revolucionario [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

* También disponible en castellano [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

Malcom X, un gran mártir de la izquierda norteamericana.
Igualmente, según Wikipedia muchas cosas.. según Wikipedia era una organización de tendencias marxistas, socialistas.. Recordemos que seguían la religión musulmana..

El otri dia vi un documental sullo en la tele,no eran un poco racistas?alguien tiene informacion concreta de sus ideales.

Yo el otro día vi un documental del Che, donde decían que era judio y mason.. Hay que tener cuidado con esos videos, ninguno es parcial y son bastante tendenciosos..

“El descubrimiento de las comarcas de oro y plata en América,
el exterminio, esclavización y sepultamiento en las minas de la población aborigen, la conquista y el saqueo de las Indias Orientales,
la conversión del Continente Africano en un coto reservado para la caza comercial de esclavos negros, caracterizan los albores de la era de producción capitalista”

Karl Marx (La Génesis del Capital)


Malcolm X muere en 1965, siendo la evolución de su pensamiento en el último año de su vida lo que sin duda propicia su asesinato, abogando en ese periodo por un nacionalismo negro como precondición para constituir una sociedad “sobre la base de la igualdad” (entrevista concedida el 19 de enero de 1965, un mes antes de su muerte.

El Partido de los Panteras Negras lo fundan en Oakland (California), en octubre de 1966, dos jóvenes nacionalistas negros, Huey P. Newton, que tenía entonces 25 años y Bobby Seale, cinco años mayor. La mente guiadora y la personalidad dominante era la de Newton, hijo de una familia numerosa que él definía como de “clase baja, clase trabajadora”.

Al principio los Panteras parecían poco más que otra de las bandas locales de nacionalistas negras, constituidas por su cuenta en un guetto urbano, que proliferaban por doquier. Pero lo que les dio más publicidad fueron sus patrullas armadas que se abría paso por las calles de Oakland.

A principios de 1967 se une a la organización Eldridge Cleaver, antiguo compañero de Malcolm X.

A raíz de un enfrentamiento armado en octubre de 1967, en el que muere un policía, Newton es condenado a 15 años de cárcel.

Desde este singular comienzo, los Panteras Negras se convierten en un formidable movimiento político, que en sus tres primeros años de existencia habían fundado unas 30 organizaciones locales y podrían haber llegado a tener unos 5.000 militantes, aunque este número se redujo sensiblemente a finales de 1969 a consecuencia de la persecución policial.

La Ideología de los Panteras Negras era una amalgama de nacionalismo y un marxismo-leninismo muy peculiar. El punto primero de su programa fundacional de diez puntos, adoptado en octubre de 1966 dice así “Queremos la libertad. Queremos poder decidir el destino de la comunidad negra”

Otros puntos exigen el pleno empleo, la educación y la liberación de todos los presos negros de todas las prisiones.

El punto décimo, el más nacionalista, aboga por un plebiscito supervisado por la o­nU en el que solo participen los ciudadanos negros, para determinar el futuro de la comunidad negra respecto a su destino nacional, pero no determina que pasaría si la colonia negra decidiera mayoritariamente disolver los vínculos políticos que le ligan a los Estados Unidos.

Pero además de en dicho manifiesto fundacional, los principios ideológicos de la Organización se manifiestan en las páginas de su Organo Oficial; The Black panther, semanario de Berkeley, en cuyos primeros editoriales, redactados por Newton antes de su encarcelamiento, se muestra la influencia de Fanon, Malcolm X, Mao Tse-Tung y Fidel Castro.

Para Newton la “Colonia negra de Afroamérica” tiene una misión única y mundial: “El pueblo negro de Norteamérica es el único que puede liberar al mundo, librarle del yugo del colonialismo y destruir la máquina de la guerra”. Ningún otro país puede destruir a ese “munstruo” en tanto que esa máquina siga funcionando, “pero el pueblo negro puede hacer, desde dentro, que funcione mal”. La guerra de guerrillas (guerrillas urbanas) es el método táctico de acción, para instar a las masas con su ejemplo a la resistencia general.

Desde 1967, la ideología de los Panteras negras es un híbrido de nacionalismo negro y revolucionario y lo que ya es un viejo amigo suyo; el marxismo-leninismo. Como resultado de tal mezcolanza no se parece a ningún otro nacionalismo negro ni a ningún otro marxismo-leninismo. Por ejemplo, por la importancia que le da al papel del lumpemproletariado, a quien considera puede incorporar a la lucha.

Una declaración del Jefe de Estado Mayor David Hilliard lelvaba el título de “Disciplina lumpemproletaria frente a reaccionarismo burgues” (The Black Panther, 9 de agosto de 1969).

Esa amalgama peculiar de fragmentos de Frantz Fanon, Malcolm X, Mao Tse-Tung, Ernesto Che Guevara y otros es característico de un movimiento que surgiendo del nacionalismo negro entra en el campo del marxismo.

Así, George Murria dice “Nuestro pensamiento se inspira en Che Guevara, Malcolm X, Lumumba, Ho Chi Minh y Mao Tse-Tung” (The Black Panther, 12 de octubre de 1968).

Huey P. Newton dice: “El hermano Mao lo ha dicho muy bien y seguiremos los pensamientos del Chairman Mao” (The Black Panther, 5 de marzo de 1969).

El Mariscal de Campo Don Cox: “Y aprenderemos de todas las gentes que mantuvieron en alto la luz antes: Marx, Lenin, Stalin, Mao, Fidel, Che, Lumumba y Malcolm. Y aprenderemos de todos aquellos que ahora mantienen la luz en alto: Ho Chi Minh, esos hermanos y hermanas del Al Fatal, esa guerrillas palestinas, esos camaradas en armas de Asia y Latinoamérica” (The Black Panther, 20 de abril de 1969).

Con independencia de las contradicciones intrínsecas de tal mezcolanza, lo que caracteriza a los Panteras Negras es su incuestionable voluntad revolucionaria.

Orgánicamente el partido muestra también una composición híbrida. Está encabezado por un Comité Central, término usado tradicionalmente por el movimiento comunista, pero el número uno de los Panteras es el Ministro de Defensa Huey P. Newton, en la idea de que la dirección máxima ha de residir en el comandante militar, que simultáneamente desempeña el papel de Jefe Político (tesis de Régis Debray).

En la práctica, encontrándose Newton en la carcel y Cleaver (Ministro de Información) en el exilio, los dos líderes principales son el Chairman Seale y Hilliard (un ex cargador de muelle nombrado Jefe de Estado Mayor).

Lo más determinante en la vertiente nacionalista de su ideología es lo concerniente a la liberación nacional, que parte del rechazo enérgico y frontal a la idea mitológica del retorno a Africa, que había sido un lugar común del nacionalismo negro norteamericano, y que ellos despectivamente llaman “nacionalismo cultural”, abogando por la liberación de y en el territorio de los Estados Unidos.

El lado nacionalista de los Panteras Negras hace que destaque la unidad negra, en tanto que el lado marxista-leninista les hace abordar una revolución social, tanto para blancos como para negros.

Al contrario que otros grupos nacionalistas, los Panteras no creen que la “colonia negra” pueda liberarse por si misma. Se dan cuenta de que no podían destruir el capitalismo en instaurar el socialismo en la comunidad negra sin hacer lo propio en la comunidad blanca.

Como dice una declaración programática “Tiene que haber una revolución en el país materno blanco, dirigida por radicales blancos y blancos pobres, y una liberación nacional en el mundo negro, tercer mundo colonial aquí, en Norteamérica. No podemos triunfar en la colonia solo, porque sería como cortar un dedo de una mano. Esta seguiría funcionando ¿Entendéis? No, para vencer al monstruo hay que vencerlo en su totalidad”.

Esto sugiere que los Panteras consideran que la revolución nacionalista negra ha de ser parte, o si se prefiere, ha de ir acompañada de una revolución social blanca más amplia.

A este respecto en el verano de 1969 Newton escribe: “El Partido de la Pantera Negra es el partido del pueblo. Estamos fundamentalmente interesados en una cosa, en liberar a todo el pueblo de todas las formas de esclavitud, con el fin de que cada hombre sea su propio dueño”, y apostilla: “Todos los miembros de la clase trabajadora deben apoderarse de los medios de producción. Aquí, naturalmente, se incluye al pueblo negro”.

En línea con esta tesis en Julio de 1969 patrocinan una “Conferencia Nacional en Pro de un Frente Unido contra el Fascismo” en Oakland (California), del cual slieron comités locales para combatir el fascismo. Pues bien, un 90% de los asistentes a la citada Conferencia eran blancos. Más aún, el Chairman Seale abogó por la creación de un Frente de Liberación Norteamericano compuesto por todos los pueblos de esa nación, hacia la construcción de un partido nuevo “el nuevo Partido de los Trabajadores, o como quieran llamarlo”.

Esta apuesta estratégica influye decisivamente en la dimisión de Stokely Carmichael, que acusa al partido de contribuir a la “sumisión de los negros a los blancos por su alianza con radicales blancos” (The New Cork Times, 4 de julio de 1969).

En agosto de 1969, el lider máximo de los Panteras Negras, Newton, se refiere a la población negra de Norteamérica como una “minoría nacional” e, indiferenciadamente, como una “minoría étnica”, planteando lo inviable de una Norteamérica negra segregada formada por 5 ó 6 estados, vecina de un resto de Estados Unidos capitalista e imperialista.

En cierto modo y con sus contradicciones, los Panteras heredaron el legado ambiguo de Malcolm X, avanzando en la dirección de una revolución social más que en una revolución puramente nacionalista. Al sumar el socialismo al nacionalismo tuvieron que ensanchar sus horizontes haciendo sitio a los blancos en una forma de alianza o coalición.

Llegados a este punto hemos de reflexionar acerca de la importancia de cómo valorar en la Europa de 2008 una experiencia como la de los Panteras Negras en los años 60 del siglo pasado en Norteamérica. Más allá de las evidentes diferencias, derivadas de la circunstancia de que blancos y negros fueron a Norteamérica en condiciones muy diferentes, aunque ambos colectivos reclamaron allí respondiendo a necesidades productivas de expansión y acumulación capitalistas, hemos de convenir que el carácter crecientemente multicultural y multirracial de Europa genera problemas y tensiones que atraviesan lo étnico y lo social.

Las llamadas revueltas de los suburbios de Francia hace pocos años es un fenómeno que debe hacernos meditar sobre tales cuestiones. Si a ello unimos la lumpemproletarización de un sector de la población, derivada de la estructura social capitalista de nuestro entorno geográfico y temporal, unido a una crisis económica que según la mayoría de analistas tan solo acaba de comenzar, que instala en la marginalidad a un sector no solo pero fundamentalmente inmigrante, tal vez debamos analizar como impulsar la transformación social aunando viejas y nuevas contradicciones.

Francisco García Cediel

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Buen artículo, gracias por el aporte, esta gente era bastante combativa, más no sé el estado del movimiento en la actualidad. Este es el sitio web del Black Panthers Party o Partido de las Panteras Negras.

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Hay una charla de Bob Avakian donde habla del papel que jugaron las personas negras en EEUU, esta doblado al español al mismo estilo CNN en español, me refiero al doblaje, vere si puedo conseguirlo.

En si habla un poco de ellos porque es una conversacion mucho más larga.

En el primer video creo por la mitad habla ya no me acuerdo bien porque lo vi de pasada nomas hace un mes atras.

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Saludos.

Recuerdo ver un documental sobre las panteras negras de lo más objetivo para mi juicio.

Tambien existe una película sobre ellos pero prefiero el documental porque es más fresco con imagenes de los mismos protagoniztas.

Lo malo es que no mea acuerdo donde ubicarlo.

Cuando lo ubique aviso aca.

P.D. ya ubique el documental doblado al español, yo mae acuerdo que yo lo vi subtitulado pero no lo ubico por nada.

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Muchos no han hablado ni de cerca de lo que fue las panteras negras.

Hasta donde averigue las panteras negras estuvieron proximos a las ideas de Mao y sobre la teoria de la guerra popular como forma de transformacion social.

Se deberia hacer una mayor investigación sobre las panteras negras.

Saludos

Por cierto dejan su comentario sobre el documental de las panteras negras.

Me a gustado mucho el documental,gracias por el aporte camarada.

Venia con la idea de poneros el documental pero ya veo que se ha puesto, es vital para entender un poco lo que fueron, según ellos mismos la lucha ahora está en el hip-hop combativo contra el hip-hop gangster en el que solo hablan de dinero y tías buenas.

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Además del Black Panther Party, en los Estados Unidos de los año 60 hubo numerosos movimientos de oposición, en la contracultura de la América blanca (el rock, la beat generation, los hippies…) así como en la de la América negra (el free jazz, el Black Power…). ¿Qué queda de aquella revolución política y cultural?

Ashanti Alston: Una de las cosas que escribió Frantz Fanon [5] en su libro Les Damnés de la Terre es que «toda generación debe crear su propia forma de resistencia. Y esta tomará la forma particular de esa generación». Hoy en día la revolución se desarrolla, por ejemplo, mediante el hip hop. Esos artistas han encontrado la forma de seguir transciendo los sueños de la comunidad negra, de su voluntad de luchar por ser libre. Con el hip hop en particular, hay una generación de jóvenes adolescentes que se educa a sí misma, que aprende la historia de la lucha de los negros. Ese estilo musical habla del BPP y de la BLA. Esos jóvenes pueden decirle a usted que saben de todo eso, sobre todo la historia de los presos políticos.

Lo que actualmente sucede es algo particular. Aunque las formas de resistencia que nosotros conocimos fueron derrotadas, está llegando ahora el momento de una nueva forma de resistencia que no podrán destruir. Aunque quizás sea un combate permanente para el hip hop, que tiene que luchar contra el gangsta rap, según mi punto de vista.

Claro. Pero sigue existiendo el problema de los medios dominantes y de la televisión, que, en ese caso en particular, promueve más bien el gangsta rap debido a sus valores capitalistas. La separación mediante el espectáculo se ha convertido en algo comúnmente admitido. Eso era menos evidente en los años 60.

Ashanti Alston: Durante los años 60 sucedían tantas cosas a la vez, la música, la cultura negra, las artes y el baile [6]. Todo era una forma de resistencia en sí, al racismo y a la opresión, cualquiera que fuese. Esa resistencia era tan masiva que el sistema no tenía manera de incorporarla. Eso inspiró a muchísima gente. Cuando me uní al BPP, durante mi adolescencia, el estado de ánimo del partido era encender el radio y oír música en la que había gente que hablaba de revolución. No era como hoy, porque ahora el sistema aprendió a incorporar eso.

Tambien hay que tener en cuenta que los panteras negras tuvieron una evolucion un poco extraña, porque al principio eran seguidores de malcolm X y su socialismo pro arabista, pero despues evolucionaron al maoismo de forma paulatina. creo que es uno de los movimientos mas interesantes de estados unidos.

Sus propuestas eran super interesantes, y bastante parecidas a las de america latina hoy dia.

además no son musulmanes como la gente cree. era algo personal.los musulmanes son nacion del islam y el nuevo partido pantera negra que no es una refundación, por lo menos eso dicen los fundadores del original

hay un libro muy interesante sobre Malcolm X de la editorial txalaparta

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no se si se puede encontrar por ahi

Les dejo esta canción que me parece propicia para el tema.

para mi un movimiento revolucionario que revindica los derechos de la comunidad afroestadounidense victima del sistema rascista imperante en estados unidos yo los revindico por que son un grupo que representa los derechos y las luchas del pueblo afroestadounidense

Hace tiempo vi un documental acerca del Black Panther Party y decidí informarme al respecto. A mí me interesa sobremanera la carga socialista que desprendía este movimiento, junto con el antirracismo que dio origen al mismo. Todo ello queda plasmado en su programa inicial de 10 puntos:

1.Queremos la libertad, queremos el poder de determinar el destino de nuestra comunidad negra;
2.Queremos pleno empleo para nuestra gente;
3.Queremos el fin de la rapiña de nuestra comunidad negra por parte del hombre blanco;
4.Queremos viviendas decentes, adaptadas al ser humano;
5.Queremos para nuestra gente una educación que muestre la verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente. Queremos una educación que enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual;
6.Queremos una sanidad gratuita para todos los hombres negros y la gente oprimida;
7.Queremos que todos los hombres negros seamos exentos del servicio militar;
8.Queremos el fin inmediato de la BRUTALIDAD POLICIAL y DEL ASESINATO de la gente negra;
9.Queremos la libertad para todos los hombres negros detenidos en las prisiones y en las cárceles federales, estatales, de condado y municipales;
10.Queremos que toda la gente negra enviada a juicio sea juzgada en tribunales paritarios o de gente de la comunidad negra, como está previsto en la constitución de los Estados Unidos.

Fue un movimiento de resistencia armada (haciendo uso del derecho constitucional en los USA a portar armas de fuego) que preocupó seriamente al gobierno en plena guerra fría, ante el temor de que se expandiesen las ideas comunistas. Además los panteras negras pretendían en cierto modo suplantar al gobierno en sus comunidades, dotándolas de servicios sociales y demás, llegando incluso a formar milicias que se encargaban de vigilar las actividades de la policía en sus barrios para evitar abusos de autoridad (lo cual terminaba frecuentemente en enfrentamientos). Al final, el FBI las consideró como el elemento subversivo de mayor amenaza para los Estados Unidos y poco a poco fueron acabando con la organización.