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El propio Finley se encarga de describir la naturaleza de esta obra, es, dice, `el retrato de una sociedad, fundamentado en la lectura minuciosa de la `Ilíada` y de la `Odisea`, apoyado por el estudio de otras sociedades para elucidar ciertos puntos oscuros de los poemas`.
Libro polémico en el ámbito de los estudios homéricos, combina las nociones de la moderna antropología -e incluso de las ciencias sociales- con el acervo del conocimiento clasicista, así, Finley se propuso desde un principio redactar un texto complejo, pues complejos son los problemas planteados por esos `puntos oscuros` de los textos homéricos. La vida ortodoxa, que sostenía el carácter íntegramente micénico del universo homérico, fue liquidada por los desciframientos de las tablillas micénicas y por la arqueología. Así, la filología y la investigación directa terminaron por darle la razón a M. I. Finley, quien sostenía desde la primera edición de `El mundo de Odiseo` la naturaleza plural de los poemas. La discusión no está cerrada, pero un libro como éste resulta el mejor instrumento para la meditación y la investigación.
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Libro polémico en el ámbito de los estudios homéricos, combina las nociones de la moderna antropología -e incluso de las ciencias sociales- con el acervo del conocimiento clasicista, así, Finley se propuso desde un principio redactar un texto complejo, pues complejos son los problemas planteados por esos `puntos oscuros` de los textos homéricos. La vida ortodoxa, que sostenía el carácter íntegramente micénico del universo homérico, fue liquidada por los desciframientos de las tablillas micénicas y por la arqueología. Así, la filología y la investigación directa terminaron por darle la razón a M. I. Finley, quien sostenía desde la primera edición de `El mundo de Odiseo` la naturaleza plural de los poemas. La discusión no está cerrada, pero un libro como éste resulta el mejor instrumento para la meditación y la investigación.
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