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Cuatro ideas fundamentales del marxismo sobre la nación, el nacionalismo y el pueblo para no olvidar ante el bombardeo que nos viene en España, Argentina, Brasil, Alemania, Italia...
web Nuevo Curso - Izquierda comunista española - publicado en octubre de 2018
En Argentina, en Brasil, en Gran Bretaña, en Italia… por todos lados un nuevo bombardeo nacionalista está en marcha ya. Queremos cerrar la semana con un recordatorio de cuatro ideas fundamentales del marxismo sobre la nación, el pueblo y el nacionalismo.
1
La nación es la burguesía dirigiendo de modo efectivo la sociedad hacia una meta, que no es otra que la suya propia. Originalmente esa fue una meta progresista. El capitalismo ascendente desarrolló increíblemente las capacidades productivas de la Humanidad, mejorando la ciencia y la tecnología, creando un proletariado universal y masivo, aumentando la población mundial e interconectándola a través de un mercado globalizado. La nación inmediatamente generó un mundo a medida de aquella burguesía revolucionaria: esa unidad cultural, política y jurídica alrededor de un mercado unificado, sin aranceles interiores en el que, por primera vez, la fuerza de trabajo y la tierra se convertían en mercancía, iniciando una mercantilización general de todas las relaciones humanas.
La nación era progresista porque formaba parte de un proceso que acercaba, como ningún cambio de modo de producción antes, las fuerzas productivas humanas al punto en el que la especie podría vivir sin escasez, explotación ni opresión. Pero ese objetivo no le correspondía alcanzarlo al capitalismo, como es obvio. Es más, a día de hoy es contradictorio con los objetivos de la burguesía. Intereses que no pueden llevarnos a otro lado que la precarización, la pauperización y la guerra imperialista, por mucho que de momento, esta última, en Europa, solo se viva como «guerra comercial».
La nación es la burguesía tomando la dirección efectiva de la sociedad en un mercado/territorio. Fue progresista mientras el capitalismo lo fue y supo expandirse. Ahora solo nos lleva a la miseria y la guerra.
2
La posición marxista sobre la cuestión nacional en el siglo XIX es clara. Si la liberación nacional, si la constitución de naciones, servía para que la burguesía se sacudiera el yugo feudal y desarrollara el capitalismo en ese territorio, creando localmente una masa de obreros y contribuyendo así a la universalización del proletariado, debía ser apoyada. Los comunistas subordinaban su apoyo a una independencia o a una lucha nacional a la lucha de clases, es decir, a la tendencia histórica que lleva al capitalismo a ordenar el mundo entero bajo un único sistema mercantil con unas capacidades productivas asombrosas, que al ser superadas harían posible, por primera vez, el comunismo, «verdadero comienzo de la Historia humana».
Como vio ya Rosa Luxemburgo a principios de siglo, la universalización del capitalismo, su entrada en una fase imperialista primero y en una verdadera decadencia después, hacía simplemente imposible cualquier pretensión de liberación nacional. No porque no pudieran surgir nuevos estados nacionales, sino porque éstos ya no contribuirían al progreso, al desarrollo de un proletariado universal y de las capacidades transformadoras de la especie humana. Al revés, todos nacieron y nacerán bajo formas más o menos brutales de capitalismo de estado, multiplicando las tendencias destructivas de un sistema que es ya, globalmente, imperialista.
Los comunistas defendieron la liberación nacional mientras contribuyó a la expansión del capitalismo. Pero cuando éste se universalizó, entrando en decadencia, la liberación nacional dejó de ser progresiva, la tarea histórica era otra.
3
¿Hay un pueblo español o catalán? El pueblo es la pequeña burguesía intentando constituirse en nación cuando se hace evidente que los intereses de la burguesía les llevarán por delante. El pueblo es un concepto reaccionario porque no es otra cosa que el sueño imposible de hacer funcionar el capitalismo aun a costa de la burguesía, conduce hoy exactamente al mismo lugar que la nación: miseria y guerra.
4
Los trabajadores tenemos un único interés en todo el mundo, no defendemos privilegios particulares de ningún tipo, solo necesidades humanas, que son, por definición universales. El proletariado es, en sí mismo, la negación de la nación, la clase universal tanto en un sentido geográfico como programático. Es decir no solo es que el capitalismo nos ataque por las mismas causas en todos lados, es que en todos lados nos obliga a defender nuestros intereses de la misma manera: defender las necesidades humanas y plantenarnos como objetivo la desmercantilización de la sociedad, el socialismo.
web Nuevo Curso - Izquierda comunista española - publicado en octubre de 2018
En Argentina, en Brasil, en Gran Bretaña, en Italia… por todos lados un nuevo bombardeo nacionalista está en marcha ya. Queremos cerrar la semana con un recordatorio de cuatro ideas fundamentales del marxismo sobre la nación, el pueblo y el nacionalismo.
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La nación es la burguesía dirigiendo de modo efectivo la sociedad hacia una meta, que no es otra que la suya propia. Originalmente esa fue una meta progresista. El capitalismo ascendente desarrolló increíblemente las capacidades productivas de la Humanidad, mejorando la ciencia y la tecnología, creando un proletariado universal y masivo, aumentando la población mundial e interconectándola a través de un mercado globalizado. La nación inmediatamente generó un mundo a medida de aquella burguesía revolucionaria: esa unidad cultural, política y jurídica alrededor de un mercado unificado, sin aranceles interiores en el que, por primera vez, la fuerza de trabajo y la tierra se convertían en mercancía, iniciando una mercantilización general de todas las relaciones humanas.
La nación era progresista porque formaba parte de un proceso que acercaba, como ningún cambio de modo de producción antes, las fuerzas productivas humanas al punto en el que la especie podría vivir sin escasez, explotación ni opresión. Pero ese objetivo no le correspondía alcanzarlo al capitalismo, como es obvio. Es más, a día de hoy es contradictorio con los objetivos de la burguesía. Intereses que no pueden llevarnos a otro lado que la precarización, la pauperización y la guerra imperialista, por mucho que de momento, esta última, en Europa, solo se viva como «guerra comercial».
La nación es la burguesía tomando la dirección efectiva de la sociedad en un mercado/territorio. Fue progresista mientras el capitalismo lo fue y supo expandirse. Ahora solo nos lleva a la miseria y la guerra.
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La posición marxista sobre la cuestión nacional en el siglo XIX es clara. Si la liberación nacional, si la constitución de naciones, servía para que la burguesía se sacudiera el yugo feudal y desarrollara el capitalismo en ese territorio, creando localmente una masa de obreros y contribuyendo así a la universalización del proletariado, debía ser apoyada. Los comunistas subordinaban su apoyo a una independencia o a una lucha nacional a la lucha de clases, es decir, a la tendencia histórica que lleva al capitalismo a ordenar el mundo entero bajo un único sistema mercantil con unas capacidades productivas asombrosas, que al ser superadas harían posible, por primera vez, el comunismo, «verdadero comienzo de la Historia humana».
Como vio ya Rosa Luxemburgo a principios de siglo, la universalización del capitalismo, su entrada en una fase imperialista primero y en una verdadera decadencia después, hacía simplemente imposible cualquier pretensión de liberación nacional. No porque no pudieran surgir nuevos estados nacionales, sino porque éstos ya no contribuirían al progreso, al desarrollo de un proletariado universal y de las capacidades transformadoras de la especie humana. Al revés, todos nacieron y nacerán bajo formas más o menos brutales de capitalismo de estado, multiplicando las tendencias destructivas de un sistema que es ya, globalmente, imperialista.
Los comunistas defendieron la liberación nacional mientras contribuyó a la expansión del capitalismo. Pero cuando éste se universalizó, entrando en decadencia, la liberación nacional dejó de ser progresiva, la tarea histórica era otra.
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¿Hay un pueblo español o catalán? El pueblo es la pequeña burguesía intentando constituirse en nación cuando se hace evidente que los intereses de la burguesía les llevarán por delante. El pueblo es un concepto reaccionario porque no es otra cosa que el sueño imposible de hacer funcionar el capitalismo aun a costa de la burguesía, conduce hoy exactamente al mismo lugar que la nación: miseria y guerra.
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Los trabajadores tenemos un único interés en todo el mundo, no defendemos privilegios particulares de ningún tipo, solo necesidades humanas, que son, por definición universales. El proletariado es, en sí mismo, la negación de la nación, la clase universal tanto en un sentido geográfico como programático. Es decir no solo es que el capitalismo nos ataque por las mismas causas en todos lados, es que en todos lados nos obliga a defender nuestros intereses de la misma manera: defender las necesidades humanas y plantenarnos como objetivo la desmercantilización de la sociedad, el socialismo.
