Portal
Crítica de la razón dialéctica
Jean Paul Sartre
348 páginas de excelente formato pdf
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
En este libro, Sartre se pregunta sobre la manera de conformar una antropología estructural e histórica que no deje de lado la concreción del objeto estudiado en un sistema fijo de conceptos. Para ello, propone que la antropología marxista es la única que puede servir para este objetivo, siempre y cuando esta empiece por comprender lo humano que supone el existencialismo. De esta manera, Sartre intentó reconciliar el marxismo con el existencialismo. Al usar eventos de la Revolución francesa y otros sucesos históricos (incluyendo la noción de que la atribución de un valor "precioso" a ciertos metales por parte de los europeos llevó inexorablemente a la esclavitud), Sartre intentó mostrar cómo la clase social es una instancia especial de una agrupación humana o más bien varios niveles de agrupamientos humanos. Esta afirmación fue precedida por complejas explicaciones de agrupamientos de sofisticación creciente que iban desde una cola en una parada de autobuses hasta las instituciones.
Jean Paul Sartre
348 páginas de excelente formato pdf
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
En este libro, Sartre se pregunta sobre la manera de conformar una antropología estructural e histórica que no deje de lado la concreción del objeto estudiado en un sistema fijo de conceptos. Para ello, propone que la antropología marxista es la única que puede servir para este objetivo, siempre y cuando esta empiece por comprender lo humano que supone el existencialismo. De esta manera, Sartre intentó reconciliar el marxismo con el existencialismo. Al usar eventos de la Revolución francesa y otros sucesos históricos (incluyendo la noción de que la atribución de un valor "precioso" a ciertos metales por parte de los europeos llevó inexorablemente a la esclavitud), Sartre intentó mostrar cómo la clase social es una instancia especial de una agrupación humana o más bien varios niveles de agrupamientos humanos. Esta afirmación fue precedida por complejas explicaciones de agrupamientos de sofisticación creciente que iban desde una cola en una parada de autobuses hasta las instituciones.
