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Fred Magdoff, Madrid, FCE, 2009
En el año IV de la crisis económica todo parece más claro. Esto es así porque las crisis profundas, una vez desencadenadas, tienen la propiedad de despejar las incertidumbres, de destruir los matices, de acabar con las posiciones intermedias y de mostrar las contradicciones y los límites. Las crisis generales, una vez superado el momento inicial de confusión que producen, son como el viento fuerte que limpia el cielo permitiendo que se
oteen nuevos horizontes. La virulencia, profundidad y rapidez de la crisis económica que padecemos lo ha puesto
fácil, ayudando a una mejor comprensión de lo que acontece. Así que en poco más de cuatro años hemos reconocido algunas evidencias sobre lo que está pasando, que comparten todas las personas de buena fe independientemente de sus convicciones. Lo primero que podemos acordar es lo siguiente: lo que en el año 2007 parecía un desarreglo del sistema financiero privado en un solo país, los EEUU, se ha convertido en una crisis del capitalismo a nivel mundial que está afectando de manera muy grave al resto de los países occidentales.
A esta convicción se une una segunda: el pensamiento económico oficial, convertido desde hace mucho en una ideología legitimadora de lo existente, fue incapaz de predecir nada.
Los economistas oficiales fueron maestros en elaborar un discurso superficialmente alambicado que ocultaba a la vez la miseria de la realidad, la realidad de la miseria y la miseria del discurso mismo. Al hablar de economía los economistas oficiales despachaban ideas de repertorio, actuando como aquellos curas tridentinos que recitan misa en latín para que el común no se entere de nada y siga felizmente doblando el espinazo a favor de causas
espurias. Todos esos economistas, que pasarán a la historia intelectual de la infamia, recuerdan a los oficiantes de una ceremonia bizantina, estomagante y falaz en la que, al margen de las apariencias, de lo que se trata es de apuntalar la majestad divina del emperador mientras el pueblo genuflexo queda deslumbrado por el boato y mareado por el incienso. La novedad que presenciamos sobre este particular, el de la capacidad de engaño de los ciudadanos es que, por vez primera en mucho tiempo, parece a punto de colmarse. Menudean las protestas y los disturbios, que son expresiones más o menos articuladas de un malestar y de una rabia que no podrá contenerse eternamente. A esta segunda convicción se añade una tercera: nadie sabe cuánto va a durar esta crisis, ni las calamidades últimas que nos traerá y, por supuesto, si abrirá la vía a un mundo mejor. Y sobre todas estas obviedades se afirma una última: los ciudadanos que padecen la crisis, que no dejan de aumentar en número, están cada vez más hartos y son más críticos con unas instituciones a las que acusan de no representarles. Por lo tanto, la crisis financiera, que
pronto se convirtió en una crisis global del capitalismo, ahora se ha transformado en una crisis política y social muy honda que afecta incluso a las conciencias de los individuos y, quién sabe, quizás muy pronto a los consensos básicos sobre los que se sostiene la paz social.
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