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    "Iniciación a la Economía marxista" - libro breve de Ernest Mandel - año 1974 - en los mensajes más textos del mismo autor - Interesante

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    Mensaje por pedrocasca Lun Feb 04, 2013 10:31 am

    Iniciación a la Economía marxista

    libro de Ernest Mandel - año 1974

    Se presenta este libro en el blog Marx desde cero: En esta ocasión hemos recuperado un nuevo clásico. Porque guste más o menos, te puedas sentir más cercano o no a su militancia política, Ernest Mandel es un clásico de nuestra tradición. Economista, historiador y político belga, es considerado uno de los teóricos marxistas más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Hasta su muerte en 1995, Mandel seguía siendo el más destacado dirigente y teórico de la IV Internacional. La serie (publican el libro en varias entregas) que iniciamos hoy es una introducción a los conceptos marxistas más conocidos. Esperamos que os sirva de ayuda.
     
    Son 45 páginas de buen formato pdf que se pueden descargar desde cualquiera de los links:

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    Última edición por pedrocasca el Lun Feb 04, 2013 11:00 am, editado 2 veces
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    Mensaje por pedrocasca Lun Feb 04, 2013 10:56 am

    La web Ernest Mandel - Archivo Internet dispone para lectura y descarga de varios textos del economista e historiador belga (algunos de ellos ya están en el Foro):

    1969:
    El fascismo (PDF) (artìculo)
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    La economía en el período de transición (PDF) (artìculo)
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    1970:
    La teoría leninista de la organización (PDF) (libro)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    El crepúsculo del franquismo (PDF) (artìculo)
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    1974:
    Iniciación a la economía marxista (PDF) (libro)
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    1977:
    Introducción al marxismo (PDF) (libro)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    Los amargos frutos del “socialismo en un solo país” (PDF) (artìculo)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    1979:
    El pensamiento de Trotsky (PDF) (libro)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    1981:
    Necesidad de una organización internacional revolucionaria (PDF) (artìculo)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    1983:
    La teoría marxista de las crisis y la actual depresión económica (artìculo)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    Partidos de Vanguardia (intervención en una conferencia)
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    1986:
    Las consecuencias de la 2ª Guerra Mundial (artìculo, Editorial Fontamara)
    [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    1992:
    Hagamos renacer la esperanza (artìculo, Viento Sur)
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    Mensaje por pedrocasca Lun Feb 04, 2013 10:59 am

    Utilizando Mandel como criterio de búsqueda, el buen Buscador del Foro nos permite acceder a más de media docena de temas en los que se pueden leer y descargar textos del conocido economista e historiador belga, dirigente de la IV Internacional.
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    Mensaje por Gbl_13 Lun Feb 04, 2013 5:55 pm

    Me viene muy bien este libro, principalmente porque es corto como para imprimirlo. Muchas gracais camarada.
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    Mensaje por pedrocasca Mar Feb 05, 2013 11:32 am

    El blog Marx desde cero está publicando por partes, en febrero de 2013, el libro de Ernest Mandel titulado Iniciación a la economía marxista. Se puede leer y copiar desde los links:

    parte I - [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    parte II - [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

    parte III y última - [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


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    Mensaje por pedrocasca Lun Feb 11, 2013 10:20 am

    También se puede descargar el libro breve titulado Iniciación a la Economía marxista desde el link:

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    Mensaje por lago Dom Jul 28, 2013 4:43 am

    muy buen articulo "La economía en el período de transición", pude leerlo hace poco.
    Me voy a bajar el libro, gracias!
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    Mensaje por ArgentoRojo Dom Jul 28, 2013 5:57 am

    Excelente, Mandel fue un tipo con una formación enorme y escribió material de primer nivel.


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    Mensaje por AlejoSola Lun Jul 29, 2013 9:37 pm

    Vale. El libro explica de manera soberbia los métodos del capitalismo para organizar la producción (mediante la explotación y los rasgos humanos y monetarios de ésta) y la crítica marxista a dicha metodología. Pero no ha cubierto mi duda principal; ¿cómo se organiza una economía socialista tanto en la dictadura del proletariado como en el mismo socialismo? Lo intenté plantear por mí mismo con ayuda de textos de Marx (no tenía más autores a mi alcance), y llegué a un bucle de problemas que no supe sobrepasar o, al menos, no sé si lo hice a continuación, en el mismo formato de escritura o planteamiento en que los recopilo penosamente en documentos de OpenOffice Razz 
    PD: Por favor, corregídmelos, porque me voy a equivocar en algo seguramente jejeje

    -CROQUIS ECONÓMICO- Socialismo (fase evolucionada de la dictadura del proletariado y que evolucionará a comunismo).
    ·La producción de los medios de vida de cualquier integrante de la sociedad se lleva a cabo mediante 2 vías: el trabajo del campesinado y su proceso en fábricas (donde entra en juego también el proletariado) y el comercio con naciones socialistas o similares (Cuba, Venezuela, y la RPDC, etc...).
    La primera vía será la que procure ocupar la mayor parte de la producción general de abastecimiento del país; con la socialización necesaria y previa de la banca y los medios productivos, se derribará la barrera capitalista que pueda entorpecer al proceso narrado a continuación:
    -Los campesinos producen las materias primas en el caso de los alimentos, así como los leñadores lo hacen en caso de muebles o algunas armas, y así sucesivamente. La producción se asignará a cada uno de acuerdo con sus capacidades, y los frutos de ésta serán obligatoriamente según su trabajo realizado (tan natural como recoger piedras del suelo y ver quién ha recolectado un mayor número).
    La totalidad de la producción deberá ser enviada a fábricas que la procesen, donde se agrupa el proletariado en sus labores. Una vez procesada la producción, se entregará el equivalente de ésta al sóviet local respectivo del lugar de labor de los productores, que lo distribuirá en mercados a un precio bajo por normativa. Se recibirán salarios de acuerdo con el trabajo realizado a cada trabajador (que quedará reflejado en unas tarjetas productivas justo cuando acaban una partida productiva, ampliamente controladas para evitar falacias que burlen la ley socialista del trabajo -a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo-), pudiendo así comprar sus productos al mismo precio en que fueron producidos (ni idea de cómo se determina, aquí hago aguas camaradas) por ellos mismos y de igual manera para el proletariado que los procesó, entendiendo proceso y producción como fenómenos separados pues así se han constituido los productos a la venta, y porque así quedará el mismo precio para unos y otros tipos de trabajadores.
    Los salarios serán proporcionados por una banca pública que se encargue de crear en ciclo de dinero (cerrado) que sirva para cualquier tipo de comercio socialista (aunque para éste también se pueda recurrir al intercambio de fuerzas productivas permitido por éstas en caso humano, y directo en caso de maquinaria) y para evitar concentraciones de capital.
    El caso de los funcionarios será igual o parecido: de acuerdo al trabajo realizado se les entregarán salarios iguales al de los obreros y demás trabajadores, de manera que puedan acudir igualmente al mercado del sóviet local a adquirir productos.
    Ésto no propiciará ninguna injusticia o deshabituallamiento porque hay que entender que el trabajo se mecanizaría de tal manera que la máquina no sustituyese al hombre, sino que fuese parte de éste en la labor productiva, aumentando el fruto de ésta de manera considerable, y evitando así, como ya dije, cualquier atisbo de falta de comida.
    Se procederá a la técnica necesaria considerada por el sóviet sindical de campesinos para evitar la sobreexplotación del cultivo y su destrucción consecuente, cosa no difícil por la colectivización del campo, que creará superficies amplias de trabajo donde se puedan desarrollar estas funciones tranquila y eficazmente.
    También el trabajo será regulado de manera colectiva en el sentido del reparto del trabajo y del desarrollo de éste, permitiendo la figura de algunos organizadores (bien comisarios del Partido que se dediquen a dicha función a regular en concreto, pues la política NO es una profesión y no está retribuida,pues la ejercen trabajadores ya retribuidos con su trabajo normal) que trabajen de la misma manera y mantengan la colectividad cuando su fuerza organizativa natural se amenace por una u otra casualidad que entre en juego en la producción (conflictos entre trabajadores y demás disputas, por poner un ejemplo). En el sóviet local en que todos han de estar representados por ellos mismos, éstos comisarios no tendrán privilegio alguno sobre sus camaradas).
    [...]

    -A partir de aquí no me digné a completarlo porque no sabía cómo proceder, y porque os necesito a todos para ayudarme con la autopropuesta condición de que lo publique en el foro como texto de formación una vez me lo corrijáis y ayudéis a completar, camaradas-
    Me queda por completar el sistema bancario y cualquier más que posible error de lo anteriormente escrito, más otras cosas que ahora no recuerdo Razz
    Gracias de antemano, perdón por el offtopic, y Salud!
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    Mensaje por pedrocasca Lun Jul 29, 2013 11:10 pm

    Lo he podido entender mal, pero ¿tu estás completamente seguro de esto?:

    a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo

    No será más bien: (Carlos Marx en Crítica al Programa de Gotha)

    (...) En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus banderas: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades! (...)

    O quizás sería (en una fase previa de duración indeterminada que llamamos sociedad socialista): a cada cual según el trabajo realizado y de cada cual según sus capacidades físicas, psicológicas, de conocimientos, ... Es decir, de cada uno se pide aquello que voluntariamente puede dar en el proceso del trabajo y recibe en consonancia a ello, a lo que pone para el total común.

    Mis disculpas si lo he entendido mal y me he liado, pero me ha sonado raro al leerlo.
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    Mensaje por AlejoSola Mar Jul 30, 2013 8:53 pm

    pedrocasca escribió:
    Lo he podido entender mal, pero ¿tu estás completamente seguro de esto?:

    a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo

    No será más bien: (Carlos Marx en Crítica al Programa de Gotha)

    (...) En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus banderas: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades! (...)

    O quizás sería (en una fase previa de duración indeterminada que llamamos sociedad socialista): a cada cual según el trabajo realizado y de cada cual según sus capacidades físicas, psicológicas, de conocimientos, ... Es decir, de cada uno se pide aquello que voluntariamente puede dar en el proceso del trabajo y recibe en consonancia a ello, a lo que pone para el total común.

    Mis disculpas si lo he entendido mal y me he liado, pero me ha sonado raro al leerlo.
    Efectivamente, te has liado un poco Razz
    La frase que empleé para el texto (que es relativo al socialismo) corresponde (por tanto) a una fase de la extinción del Estado anterior a la descrita en el fragmento de Marx que has citado. En éste, se describe que ésa será la norma general una vez "haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués" (citado del fragmento mismo). Como todavía nada de eso ocurre en el socialismo (éste sólo abre las puertas al comunismo completo una vez el proceso de la dictadura del proletariado haya sido superado en buena parte del globo y el proletariado sea, en su totalidad, una fuerza carente de alienación en sus venas), no se puede hablar más que del precepto anterior, que es el mencionado "a cada cuál según sus capacidades (que evita que personas sin iguales capacidades de desempeñar una función laboral trabajen y cobren lo mismo; desarrolla la producción en favor de los desfavorecidos, haciéndola igualitaria, aunque no en su totalidad) y de cada cuál según su trabajo (teniendo como referencia y como capacidad máxima de trabajo para un individuo la asignada según sus capacidades, un descapacitado parcial -a los totales habría que mantenerlos con un fondo de producción social, obviamente, y que sale del trabajo de la colectividad-, a modo de ejemplo, por producir el 80% de un total asignado de 100 camisas cobrará lo mismo que una persona totalmente en uso de sus capacidades que produzca en 80% de 300 camisas; así, aunque el nº de camisas del sujeto B sea mayor, también lo son sus capacidades, y el esfuerzo así es igual).
    En el caso del fondo de producción social, se constituiría así:
    Sabemos que ha de existir un plusvalor necesario pero con fines sociales. Ése plusvalor se constituirá a modo de porcentaje restado a la producción encaminada a su venta a los trabajadores, siendo así procesado "gratuitamente" por los obreros y obtenido de igual forma por los campesinos, leñadores, etc... con el fin de entregar el producto de manera gratuita a aquéllos incapacitados para el trabajo. Así se mantiene la ley de "quien no trabaja, no vive", que mantiene férrea la colectividad y su necesidad de uso, y al mismo tiempo se ampara a quienes se excluyen de dicha norma por motivos puramente fortuitos.
    Salud y gracias por comentar conmigo el tema!
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    Mensaje por pedrocasca Mar Jul 30, 2013 10:41 pm

    Algo me sigue rechinando en esa frase.

    No estoy poniendo en duda la explicación que das, ni mucho menos, que en definitiva no es más que la explicación (incluida su base filosófica) de lo que se debe entender realmente por democracia socialista. La persona es un ser social y la democracia socialista no se plantea en ningún caso la negación del individuo, sino que afirma que la naturaleza humana individual es eminentemente social y que al desarrollar valores sociales, como por ejemplo, el compañerismo y la solidaridad, se está desarrollando más plenamente el individuo.

    Hay una relación dialéctica complementaria entre el ser individual y el ser social que imposibilita que en el ser humano se pueda establecer una separación de su carácter individual y su entorno social.

    Por lo tanto, la concepción marxista nada tiene que ver con las elucubraciones y desviaciones del supuesto socialismo igualitario al cien por cien, con un enfoque que suprime las diferencias entre los miembros de la sociedad en nombre de la uniformidad y de la justicia social. Marx criticaba el derecho burgués por pretender igualar artificialmente a los seres humanos en lugar de reconocer sus diferencias y por eso los que nos llamamos marxistas debemos mantener que una distribución verdaderamente justa tiene que tener en cuenta las necesidades diferenciadas de las personas. De ahí su máxima: “De cada cual según su trabajo a cada cual según sus necesidades.”

    Que es lo que no veo de a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo, pues que me parece que no está bien expresado desde un punto de vista gramatical o quizás semántico lo que sí explicas después. Me parece que debería ser: de cada cual según sus capacidades (lo que ya puede incluir el concepto trabajo) y a cada cual según sus necesidades.
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    Mensaje por AlejoSola Mar Jul 30, 2013 11:31 pm

    pedrocasca escribió:
    Algo me sigue rechinando en esa frase.

    No estoy poniendo en duda la explicación que das, ni mucho menos, que en definitiva no es más que la explicación (incluida su base filosófica) de lo que se debe entender realmente por democracia socialista. La persona es un ser social y la democracia socialista no se plantea en ningún caso la negación del individuo, sino que afirma que la naturaleza humana individual es eminentemente social y que al desarrollar valores sociales, como por ejemplo, el compañerismo y la solidaridad, se está desarrollando más plenamente el individuo.

    Hay una relación dialéctica complementaria entre el ser individual y el ser social que imposibilita que en el ser humano se pueda establecer una separación de su carácter individual y su entorno social.

    Por lo tanto, la concepción marxista nada tiene que ver con las elucubraciones y desviaciones del supuesto socialismo igualitario al cien por cien, con un enfoque que suprime las diferencias entre los miembros de la sociedad en nombre de la uniformidad y de la justicia social. Marx criticaba el derecho burgués por pretender igualar artificialmente a los seres humanos en lugar de reconocer sus diferencias y por eso los que nos llamamos marxistas debemos mantener que una distribución verdaderamente justa tiene que tener en cuenta las necesidades diferenciadas de las personas. De ahí su máxima: “De cada cual según su trabajo a cada cual según sus necesidades.”

    Que es lo que no veo de a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo, pues que me parece que no está bien expresado desde un punto de vista gramatical o quizás semántico lo que sí explicas después. Me parece que debería ser: de cada cual según sus capacidades (lo que ya puede incluir el concepto trabajo) y a cada cual según sus necesidades.
    Se podría entender verdaderamente como la frase que has escrito al final, sí. Lo cierto es que el barullo gramatical se puede deber a malas traducciones porque normalmente leo obras traducidas por aficionados Razz
    El caso es que sí, que no discrepamos en que lo que has explicado en torno al tema se corresponde a la explicación de la frase que mencioné, así como a sus fundamentos dialécticos. (de hecho la saqué de una obra que trataba lo mismo). El problema surge con la madita gramática traducida sin miramientos. Pero sí, definitivamente, estando la idea clara, da igual cómo la mencionemos.
    Creía que era "a cada cuál según sus capacidades y de cada cuál según su trabajo" porque cada cuál trabajará de acuerdo a unas reparticiones de trabajo acordes a su capacidad (a cada cuál se le entrega dicha cantidad desde la colectividad, que tiene en cuenta la individualidad de las características de los individuos que la componen), y porque del trabajo de cada cuál llegará la producción de dicho sujeto a abastecer las necesidades de la colectividad local junto a los esfuerzos de sus camaradas.
    Pero parándonos a pensar, la que mencionas es también correcta.
    En definitiva es un lío esto de expresar esa frase en concreto, pero a mi parecer, las 2 mencionadas tanto por ti, camarada como por mi, me parecen aptas para ser válidas en el ámbito socialista.
    Salud!
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    Mensaje por lolagallego Dom Mar 28, 2021 8:04 pm


    Iniciación a la economía marxista

    Ernest Mandel - publicado en 1974

    ►88 páginas - formatos pdf-epub-mobi

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    Crece, día a día, el interés de todos –estudiosos, militantes, de diversas tendencias, opinión pública- por la teoría económica y por el análisis de los mecanismos que condicionan el progreso social. Los criterios que están en la base de la economía marxista o de la economía neocapitalista son sometidos hoy a revisión continua. Ello da lugar a nuevas situaciones en ambos polos ideológicos y a la aparición de formas mixtas. Sin embargo, las exposiciones analíticas y técnicas sobre las respectivas líneas de fondo de ambos procesos siguen siendo imprescindibles para hacerse con la clave de la actual evolución sociopolítica.

    Ernest Mandel ha tenido la rara capacidad de reducir a unas pocas páginas –unas pocas lecciones orales, luego convertidas en libro- los resultados de su análisis. En ellas aparecen con claridad los rasgos esenciales de la concepción marxista de la economía y, como trasfondo, los de la evolución de la economía neocapitalista.

    La brevedad y la diafanidad expositiva, unidas a la autoridad excepcional del autor en estas materias, han convertido este libro en el vademécum indispensable para toda persona interesada en conocer lo esencia de la economía. Otra cualidad interesa, todavía, subrayar: esto no es un libro propagandístico, sino de análisis. Su autor, desde luego, nunca esconde su criterio. Pero al lector discrepante nunca le resulta desagradable la lectura.
     
     
     
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    Mensaje por lolagallego Dom Mar 28, 2021 8:09 pm


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