¿Por qué es el proletariado la única clase revolucionaria?

4. "La emancipación del trabajo tiene que ser obra de la clase obrera, frente a la cual todas las demás clases no forman mas que una masa reaccionaria".

La primera estrofa está tomada del preámbulo de los Estatutos de la Internacional, pero "corregida". Allí se dice: "La emancipación de la clase obrera tiene que ser obra de los obreros mismos"; aquí, por el contrario, "la clase obrera" tiene que emancipar, ¿a quien?, "al trabajo". ¡Entiéndalo quien pueda!

Para indemnizarnos, se nos da, a título de antistrofa, una cita lassalleana del más puro estilo: "frente a la cual (a la clase obrera) todas las demás clases no forman más que una masa reaccionaria ".

En el Manifiesto Comunista se dice: "De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía, sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las demás clases van degenerando y desaparecen con el desarrollo de la gran industria; el proletariado, en cambio, es su producto más peculiar".

Aquí, se considera a la burguesía como una clase revolucionaria -- vehículo de la gran industria -- frente a los senores feudales y a las capas medias, empeñados, aquéllos y éstas, en mantener posiciones sociales que fueron creadas por formas caducas de producción. No forman, por tanto, juntamente con la burguesía, una masa reaccionaria.

Por otra parte, el proletariado es revolucionario frente a la burguesía, porque habiendo surgido sobre la base de la gran industria, aspira a despojar a la producción de su carácter capitalista, que la burguesía quiere perpetuar. Pero el Manifiesto añade que las "capas medias... se vuelven revolucionarias cuando tienen ante sí la perspectiva de su tránsito inminente al proletariado".

Por tanto, desde este punto de vista, es también absurdo decir que frente a la clase obrera "no forman más que una masa reaccionaria", juntamente con la burguesía e incluso con los señores feudales.

¿Es que en las últimas elecciones se ha gritado a los artesanos, a los pequeños industriales, etc., y a los campesinos: Frente a nosotros, no formáis, juntamente con los burgueses y los seinores feudales, más que una masa reaccionaria?

Lassalle se sabía de memoria el Manifiesto Comunista, como sus devotos se saben los evangelios compuestos por él. Así, pues, cuando lo falsificaba tan burdamente, no podía hacerlo más que para cohonestar su alianza con los adversarios absolutistas y feudales contra la burguesía.

Por lo demás, en el párrafo que acabamos de citar, esta sentencia lassalleana está traída por los pelos y no guarda ninguna relación con la manoseada cita de los Estatutos de la Internacional. El traerla aquí, es sencillamente una impertinencia, que seguramente no le desagradará, ni mucho menos, al señor Bismarck; una de esas impertinencias baratas en que es especialista el Marat de Berlín.

Shenin escribió:El campesinado es vacilante. Es reaccionario cuando tiene perspectivas de prosperar bajo el capitalismo. Cuando se ve empujado hacia la proletarización se puede volver revolucionario.

RubenMadrid escribió:¿ Entonces los que tiene los medios de produccion no puede ser revolucionarios?; ¿ me podrías explicar por qué razón?

Saludos

RubenMadrid escribió:Esta muy bien tu articulo, ahora que estoy leyendo los Manuscritos Economicos y Filosoficos, he estado tambien con la acumulacion de capitales y la competencia entre capitalistas.

Respecto al tema anterior, sobre si el proletariado es la unica clase revolucionaria ya he dejado bastante clara mi opinión al respecto y creo que es así; no me refiero al gran burqués pero si la pequeña burquesía y parte de la media tambien, como sucedió en la Revolución Francesa, ya sean cuales sean sus objetivos.

Saludos a todos.

RubenMadrid escribió:no me refiero al gran burqués pero si la pequeña burquesía y parte de la media tambien, como sucedió en la Revolución Francesa, ya sean cuales sean sus objetivos.

En la historia de la burguesía debemos diferenciar dos fases: en la primera se constituye como clase bajo el régimen del feudalismo y de la monarquía absoluta; en la segunda, la burguesía constituida ya como clase, derroca el feudalismo y la monarquía, para transformar la vieja sociedad en una sociedad burguesa. La primera de estas fases fue más prolongada y requieren mayores esfuerzos. También la burguesía comenzó su lucha con coaliciones parciales contra los señores feudales.

La existencia de una clase oprimida es la condición vital de toda sociedad fundada en el antagonismo de clases. La emancipación de la clase oprimida implica, pues, necesariamente la creación de una sociedad nueva. Para que la clase oprimida pueda liberarse, es preciso que las fuerzas productivas ya adquiridas y las relaciones sociales vigentes no puedan seguir existiendo unas al lado de otras. De todos los instrumentos de producción, la fuerza productiva más grande es la propia clase revolucionaria. (Capitulo V, Pagina 90)

RubenMadrid escribió:Vereis, estoy de acuerdo con vosotros respecto a lo que significa el proletariado pero no estoy de acuerdo con que el proletariado es la unica clase revolucionaria de la sociedad, ya sea en la actualidad o en el pasado.

Hemos de saber que es una revolucion, que significa volver a evolcionar, es decir, cambiar un estado a otro. La revolucion no tiene porqué tener siempre un cariz anticapitalista o tener una intecion igualitaria; en general, en tener un matiz izquierdista. Una revolucion significa un cambio de estado...el proletariado no es solo la clase revolucionaria, ¿ por qué iba a serlo sólo nuestra clase social y no las restantes si cada una defiende sus propios intereses?; las Revueltas Plebeyas en Roma, la Revolucion Francesa, la Revoluciones Burguesas... ¿ por qué no iban a ser revoluciones?. Simplemente porque tengan unos intereses distintos a nosotros no significan que no lo sean.

Simplemente querría aclarar esto; dichas revoluciones supusieron un cambio social, ya sea bueno o malo. Por ello no creo que el proletariado sea la unica clase revolucionaria.

Saludos a todos

RubenMadrid escribió:Esta muy bien tu articulo, ahora que estoy leyendo los Manuscritos Economicos y Filosoficos, he estado tambien con la acumulacion de capitales y la competencia entre capitalistas.

Respecto al tema anterior, sobre si el proletariado es la unica clase revolucionaria ya he dejado bastante clara mi opinión al respecto y creo que es así; no me refiero al gran burqués pero si la pequeña burquesía y parte de la media tambien, como sucedió en la Revolución Francesa, ya sean cuales sean sus objetivos.

Saludos a todos.

Los trabajos caseros en forma individual han comenzado a desaparecer y de día en día van siendo sustituidos por el trabajo casero colectivo, y llegará un día, más pronto o más tarde, en que la mujer trabajadora no tendrá que ocuparse de su propio hogar.

En la Sociedad Comunista del mañana, estos trabajos serán realizados por una categoría especial de mujeres trabajadoras dedicadas únicamente a estas ocupaciones.

Las mujeres de los ricos, hace ya mucho tiempo que viven libres de estas desagradables y fatigosas tareas. ¿Por qué tiene la mujer trabajadora que continuar con esta pesada carga?

En la Rusia Soviética, la vida de la mujer trabajadora debe estar rodeada de las mismas comodidades, la misma limpieza, la misma higiene, la misma belleza, que hasta ahora constituía el ambiente de las mujeres pertenecientes a las clases adineradas. En una Sociedad Comunista la mujer trabajadora no tendrá que pasar sus escasas horas de descanso en la cocina, porque en la Sociedad Comunista existirán restaurantes públicos y cocinas centrales en los que podrá ir a comer todo el mundo.

Estos establecimientos han ido en aumento en todos los países, incluso dentro del régimen capitalista. En realidad, se puede decir que desde hace medio siglo aumentan de día en día en todas las ciudades de Europa; crecen como las setas después de la lluvia otoñal. Pero mientras en un sistema capitalista sólo gentes con bolsas bien repletas pueden permitirse el gusto de comer en los restaurantes, en una ciudad comunista estarán al alcance de todo el mundo.

Lo mismo se puede decir del lavado de la ropa y demás trabajos caseros. La mujer trabajadora no tendrá que ahogarse en un océano de porquería ni estropearse la vista remendando y cosiendo la ropa por las noches. No tendrá más que llevarla cada semana a los lavaderos centrales para ir a buscarla después lavada y planchada. De este modo tendrá la mujer trabajadora una preocupación menos.

La organización de talleres especiales para repasar y remendar la ropa ofrecerán a la mujer trabajadora la oportunidad de dedicarse por las noches a lecturas instructivas, a distracciones saludables, en vez de pasarlas como hasta ahora en tareas agotadoras.

Por tanto, vemos que las cuatro últimas tareas domésticas que todavía pesan sobre la mujer de nuestros tiempos desaparecerán con el triunfo del régimen comunista.

No tendrá de qué quejarse la mujer obrera, porque la Sociedad Comunista habrá terminado con el yugo doméstico de la mujer para hacer su vida más alegre, más rica, más libre y más completa.