"La mujer en el franquismo" - Interesante

El franquismo, al igual que otros regímenes totalitarios europeos, intentó inculcar en el conjunto de la sociedad unos parámetros ideológicos por los que la mujer sólo era considerada como una especie de útil apéndice necesario para el hombre (y para el Estado), fundamentalmente por el estricto cumplimiento de su papel tal y como presuponen los valores tradicionales: trabajo doméstico, complaciente esposa y maternidad.

Perdidos los derechos contenidos en la Constitución de la Segunda República, en especial la igualdad legal con el varón y el derecho a voto, la española fue despojada de su individualidad para pasar a ocupar obligatoriamente el papel de esposa y madre con todas sus consecuencias, siempre bajo la jerarquía efectiva del hombre (padre, esposo, hijos, hermanos, suegro, confesor católico), entregada a la causa de la familia, siendo tutelada y supervisada, no sólo ideológicamente sino física y psicológicamente, por los dictados del Movimiento Nacional y la Iglesia católica, el llamado nacionalcatolicismo o conglomerado ideológico fundamentalista (sin parangón en cualquier otro país del occidente europeo) soporte de la dictadura del régimen franquista.

La victoria militar del fascismo supone la pérdida de derechos obtenidos durante la Segunda República, pero sobre todas las cosas, la mujer es expulsada de la actividad laboral y de cualquier espacio público, siendo recluida en el hogar familiar. La presión legal, social y familiar sobre la mujer española (compartida en algunos aspectos por adolescentes y jóvenes de ambos sexos) para que hiciera gala de una moral católica integrista en todos sus comportamientos públicos y privados fue constante, llegándose a niveles enfermizos en el control del sexo femenino (obsesión con la virginidad, la pureza y noviazgos prolongados y castos que debían terminar en santo matrimonio). La definición de una familia tradicional patriarcal con el mayor número posible de hijos, fue una de las políticas más cuidadas por el franquismo (incluyendo proteccionismo con premios a la natalidad y “puntos” como complemento salarial del varón en función del número de hijos) y se convirtió en una de las losas más pesadas soportadas por la mujer española y en particular, por la mujer trabajadora, cuyo dificilísimo acceso al mundo laboral la obligó, en muchos casos, a integrarse en el mercado laboral sin derechos propio de la economía sumergida.
Hasta mediados de los años sesenta y en base a las necesidades de mano de obra generadas por los llamados Planes de Desarrollo - pergeñados por los tecnócratas del Opus Dei intentando aprovechar los efectos económicos beneficiosos propiciados por el creciente turismo, las remesas de divisas de los emigrantes en Europa y América y las grandes facilidades dadas a multinacionales para la instalación de fábricas y cadenas de montaje -, la mujer apenas tuvo acceso al mundo del trabajo salvo en negocios y explotaciones agrícolas familiares y empresas de pequeño tamaño del sector terciario, además del muy extendido trabajo en casa propio de la economía sumergida que la necesidad obligó a desempeñar a un gran número de mujeres.

¿De qué manera articuló la dictadura franquista el entramado político que fijaba el lugar ocupado por la mujer española en la sociedad?. Por supuesto, mediante el peso agobiante de leyes discriminatorias y la represión general del conjunto de la sociedad, pero también mediante el desarrollo y mantenimiento de una organización que debía encargarse de la puesta en práctica de las directrices políticas: la Sección Femenina del Movimiento o Sección Femenina de Falange Española de las JONS, nombre con el que se creó en 1934.

Despojada la mujer de casi todos los derechos legales, sin apenas posibilidades de incorporarse al mundo del trabajo, cercenada la capacidad de estudio y formación, la familia conservadora tradicional se convertía en el fundamento de la nación y la Sección Femenina, con todos los medios a su alcance, se puso a la faena de educar a la mujer en los más rancios valores defendidos por Falange Española, la Iglesia Católica y el Movimiento Nacional, con el objetivo de convertir a las mujeres en buenas esposas y madres. La constante exaltación de la familia, la maternidad y la feminidad entendida como sumisión, fragilidad y espíritu de sacrificio, es la definición de mujer que el Régimen quiere dar a sus ciudadanas, que de facto quedan convertidas en personas de segunda clase. A partir de 1940 queda conformado el Servicio Social como obligatorio durante un mínimo de seis meses para todas las mujeres solteras de entre diecisiete y treinta y cinco años, convirtiéndose en un vehículo perfecto para el adoctrinamiento de la mujer española, además de ser una vía de obtención de mano de obra gratuita en colegios, hospitales, comedores de caridad, hospicios, talleres de confección de ropa militar, administración del Auxilio Social y la Sección Femenina, etc. Tampoco hay que dejar de lado el importante papel jugado por los medios de comunicación (periódicos y emisoras de radio) en su función propagandística, adoctrinadora y de adocenamiento.

La Segunda República española legisló para lograr la igualdad de la mujer con el hombre en los terrenos social, laboral, económico y político. Esta situación fue de inmediato aprovechada por las mujeres para intentar ser protagonistas de su propia historia, algo que el franquismo les haría pagar muy caro, convirtiéndolas en blanco preferente de la represión. Aquel protagonismo iba en contra de la “nueva España” que las quería anular y relegar al cuidado de los hijos y el marido, además de mantenerlas totalmente sometidas al Estado, la Iglesia y al hombre. La mujer tenía reservado el papel de transmisora de la ideología franquista y de los "valores" del nacionalcatolicismo a través de la familia. Para conseguir estos fines había que domesticar como fuera a aquella generación de mujeres que ya habían conocido las sensaciones de la libertad y la igualdad, por lo que se les aplicó una represión específica, en grado máximo de crueldad y perversidad, aboliendo primero todas las leyes que las equiparaban con el hombre y, dado que los fascistas habían conocido en sus propias carnes la fuerza revolucionaria que significó la incorporación de la mujer a la vida política española y en la defensa de los valores democráticos, las leyes dictadas las situaron y mantuvieron en el mismo plano que a los menores de edad y a los discapacitados mentales. El desprecio del franquismo hacia las mujeres era tal (y el miedo a su gran capacidad revolucionaria) que no aceptaba su papel como trabajadoras y luchadoras políticas y a pesar de la constante demagogia respecto de que la mujer y la infancia necesitaban de especial protección, no impidió que las mujeres fueran maltratadas, torturadas, violadas, encarceladas y asesinadas a mansalva durante la guerra en la España que iba cayendo en manos del bando nacional, durante la larguísima postguerra y durante todos los malditos cuarenta años de dictadura franquista.

Las normas laborales se copian casi de manera literal de la legislación fascista italiana al respecto y desde el año 1942 la mujer tiene que dejar su puesto de trabajo a cambio de una pequeña dote matrimonial al casarse. Ni en las Administraciones públicas, ni en empresas estatales o detentadoras de monopolios (Tabacalera, Telefónica) pueden trabajar mujeres casadas. Las mujeres solteras firman su finiquito y la salida de la empresa en el momento de casarse, también en las entidades bancarias. Se premia mediante subsidios familiares pagados al marido a las mujeres que dejan de trabajar para ocuparse de su hogar familiar.
Quedan derogados (con efecto retroactivo) el matrimonio civil como vínculo de unión (es obligatorio el matrimonio eclesiástico) y el divorcio. Se establecen diferentes derechos para hijos legítimos e ilegítimos (se quedan sin derechos). La patria potestad es siempre del padre y la tutela de los hijos, en caso de viudedad, la tendrá otro familiar varón. Se penan con gran dureza las prácticas abortivas y el uso y divulgación de medios anticonceptivos. La venta de preservativos es ilegal. El adulterio tiene pena de cárcel. El amancebamiento queda recogido en el Código civil y puede llevar a la cárcel. Salvo por matrimonio, la mujer no puede abandonar el domicilio familiar sin permiso del padre o varón que ejerza la tutela hasta los veinticinco años (a pesar de que la mayoría de edad se fija en veintitrés años). La educación mixta queda prohibida en la educación salvo en determinados estudios universitarios. Sólo el marido puede disponer de los bienes económicos familiares y para cualquier actividad relacionada con negocios, bancos, compra-venta, alquileres, cesión a familiares, viajes (en realidad está prohibido cualquier desplazamiento sin permiso de la autoridad gubernativa), es necesario aportar la firma del esposo. La nacionalidad y el lugar de residencia de la mujer son siempre, obligatoriamente, los del marido.

La labor del fascismo durante cuarenta años ha dejado una huella importante y ha condicionado a varias generaciones de españolas, aunque la tozudez de la realidad cotidiana no ha conseguido ni eliminar la memoria histórica ni la conciencia de clase, al menos a los niveles propiciados por la dictadura, a pesar de que la mujer queda tras la guerra separada del proceso de producción y del mundo del trabajo.

El franquismo sometió a la historia de España a una vasta operación de cirugía cerebral primitiva y traumática, eliminando físicamente y exiliando a centenares de miles de hombres y mujeres, vaciando de todo tipo de referencias con contenido histórico-social, cultural y político a dos generaciones al menos y a muchos de sus descendientes, haciendo especial hincapié en la mujer española, parte fundamental y destacada del soplo de aire fresco que para todos supuso la Segunda República.

Que las nuevas generaciones no olviden jamás lo que el franquismo ha supuesto. Probablemente es la única garantía de no repetir la historia pasada.

En el mensaje anterior se me ha olvidado incluir que en el Foro hay actualmente un tema llamado "El fascismo y la mujer en sus citas", de tovarich tartesico, en el que se demuestra, en base a citas de Hitler y Primo de Rivera, como la misoginia y el odio a la mujer van de la mano en las ideologías fascistas. Como muestra vale un botón: El universo del hombre es vasto comparado con el de la mujer. El hombre se centra en las ideas, pero el universo de la mujer es el hombre, donde no ve mas que a él. Por eso, la inteligencia no es en la mujer una cosa esencial. Prefiero, pues, verlas embelleciéndose que entregadas a la metafisica, ya que no hay peor calamidad en este mundo que ver a una mujer luchando por las ideas. En el foro se entra: [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

Por lo que escribes, Pedrocasca, sí es preocupante que personas que han vivido bastantes años en el franquismo no quieran reconocer el caracter de dictadura fascista que tuvo (y para algunos todavía lo tiene dado lo que estamos viviendo desde la llamada Transición) y se crean los cuentos que la burguesía, representada fundamentalmente por PP y PSOE, cuenta de nuestra reciente Historia.

Dado que soy mayorcita, traer de nuevo a mi memoria el absurdo y desquiciante modo de vida impuesto por el franquismo que tuve que vivir durante años ha conseguido enfadarme. No es culpa tuya. Me parece perfecto que sigas intentando que los jóvenes no olviden lo que significó la derrota de la República española para los trabajadores y, en este caso, para las mujeres.

Hay en el Foro un tema llamado Mujeres en la cárcel – impresionante artículo de Eliseo Bayo – publicado en Interviú en los años 80, en el que se relata la represión sufrida por las luchadoras antifranquistas Carmen Chicharro y Juana Doña.

La mujer militante y las prisiones franquistas

texto de Claudia Lorente Pañart

La historiografía de género referida a la Guerra Civil y a la posguerra tiene un recorrido relativamente corto, pero poco a poco van surgiendo interesantes estudios en relación al tema que nos ocupa: la mujer militante y la cárcel. Cuando hablamos de este binomio nos referimos tanto a la mujer presa por su trabajo político como a la mujer que auxilia desde fuera a sus familiares y compañeros de lucha.

Ambas sufren la represión del nuevo régimen, una represión diferenciada a la que se ejerce sobre los hombres debido a la concepción que el nacionalcatolicismo tiene de los valores femeninos. Mientras las mujeres a las que hacemos referencia defendían con su vida y su libertad el avance de la Revolución, las jerarcas de la Sección Femenina pronto marcarían la pauta para cortarles las alas.

En las postrimerías de la Guerra Civil española, con la vista de los sublevados fascistas puesta ya en la victoria, se contaban por miles las prisioneras que habían sido encarceladas bajo la Ley de Responsabilidades Políticas[1] en las cárceles diseminadas por todo el territorio, centros penitenciarios femeninos como Ventas (Madrid) o Les Corts (Barcelona). El hacinamiento era común en todas ellas, y el número de presas políticas superaba con creces el de delincuentes comunes. Prisiones diseñadas para albergar un tope de reclusas y que triplicaban o cuadriplicaban el número, en el mejor de los casos.

Ya en 1940, un hito marca el problema penitenciario que el mismo régimen reconocía: la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo. Las denuncias aparecían de la nada, y el terror aumentaba. Estos primeros años de la “victoria”, con el régimen aupado a hombros de la alianza nazifascista que asolaba Europa y el mundo, se rigieron por la política del miedo.

La relación de la mujer con la cárcel ha quedado plasmada en numerosos testimonios en primera persona: la convivencia, el aliento mutuo, la solidaridad, el miedo, la nostalgia. Tanto dentro como fuera se tejieron sólidas redes de socorro, que eran una auténtica tabla de salvación en los momentos difíciles.

Por un lado, la vida dentro de la prisión estaba marcada por el aislamiento, por la desinformación. Las presas dependían del exterior para conocer la situación tanto política como personal: muchas tenían hijos, compañeros, gente que quizá estaba también encarcelada, exiliada o, en el peor de los casos, muerta. Las ejecuciones eran el pan de cada día en aquella época. Podemos en este punto hacer referencia al caso de las Trece Rosas Rojas, trece jóvenes, en su mayoría afiliadas a las JSU o el PCE, que fueron fusiladas en Madrid el 5 de agosto de 1939. Pero, pese al dolor y la angustia, las mujeres supieron sobreponerse a la situación, aprovechando la reclusión para formarse políticamente y reorganizar a la militancia.

En este punto contribuían también enormemente esas mujeres que, desde fuera de la cárcel, actuaban como enlaces y como balsa de salvación. Estaban expuestas a un gran peligro, ya no sólo por la información que manejaban o los objetos que transportaban, sino porque cualquier persona relacionada con un antifascista era susceptible de ser detenida, torturada y encarcelada. Además, no hay que olvidar que las mujeres cuyos allegados estaban encarcelados se hallaban a merced de la miseria, teniendo que mantener a una familia bajo el constante “estigma” de estar relacionada con un subversivo, por lo que el simple hecho de recurrir al estraperlo ya daba más motivos al régimen para la persecución. Por tanto, muchas de estas mujeres, que en principio no estaban politizadas, acabaron formando parte de las organizaciones antifranquistas y de su radio de influencia.

Hay que hacer mención también a las mujeres que acabaron en los campos de concentración europeos durante la segunda guerra mundial, y cuyo relato esperamos poder narrar más adelante. No olvidemos, por tanto, el papel silenciado de las mujeres militantes durante los años que siguieron a la guerra, tanto dentro de las penitenciarías como fuera. Que su nombre no se borre de la Historia.

[1] Ley de Responsabilidades Políticas, de 9 de febrero de 1939, según la cual se establecían las penas aplicables tanto a quienes se hubiesen opuesto al alzamiento como a quienes hubiesen colaborado con la Revolución de Asturias de 1934.