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Enver Hoxha - Algunos juicios sobre el discurso «decálogo» de Mao Zedong (1976)
'(...) En su «decálogo» Mao critica a Stalin y la situación económica en la Unión Soviética. La realidad muestra que en la Unión Soviética, en los 24-25 años que separan la Revolución de la Segunda Guerra mundial bajo la dirección de Lenin y luego de Stalin, gracias a una línea y gracias a una política conjunta con el pueblo fue edificada una industria pesada, que no sólo estimuló la economía interior de este primer país socialista, sino que permitió hacer frente a la terrible máquina de guerra de la Alemania hitleriana. ¿En cambio, con la política económica de Mao, es decir después de unos 30 años, de 1949 hasta nuestros días, cuál es hoy el potencial industrial de China? ¡Un potencial muy mediocre! ¿Y es culpa de la «banda de los cuatro» como dirían los actuales dirigentes? No, es la línea de Mao, como lo confirman sus vistas expuestas en este «decálogo». (...)' Enver Hoxha
El extracto que hemos traducido es un capítulo que pertenece al II tomo del compendio «Reflexiones sobre China, Extractos del diario político» escrito por el albanés Enver Hoxha, muchos de estos textos se pueden encontrar en las obras escogidas de dicho autor; la información que plasma en estas anotaciones sobre China se pueden consultar fácilmente en los documentos del PCCh tanto oficiales como no oficiales así como en las obras escogidas de Mao Zedong como es el caso del documento en discordia a analizar en este documento: el informe «Sobre las diez grandes relaciones».
Existen dos corrientes que ponen en duda el juicio marxista-leninista de Enver Hoxha sobre el revisionismo de Mao Zedong, ya sean maoístas o simpatizantes de la figura de Mao encandilados con el falso mito de un Mao Zedong marxista-leninista. Generalmente la primera corriente presupone que el informe es falso, pero deben saber que tanto este texto a juzgar como muchos otros de Mao Zedong no fueron publicados en vida del autor, ya que como hemos explicado siempre, sus obras escogidas fueron lanzadas en vida de Mao hasta el tomo IV que ocupaba hasta el año 1949, por lo tanto este informe que se encuadraría en el tomo V publicado en 1977 no tiene nada de falso sino que simplemente no se había publicado por primera vez hasta 1976, pocos meses después de su muerte, del mismo modo dicho discurso fue recogido por varios medios, y aun siendo este informe apócrifo (que no lo es), el contenido revisionista del mismo caló de igual modo en los otros escritos de Mao Zedong.
La otra corriente se empecina en afirmar que Enver Hoxha «criticó excesivamente» sin venir a cuento a Mao Zedong tras su muerte, para empezar esta gente jamás se ha detenido a analizar si las críticas son correctas o no, sino que basa la defensa de Mao en que fueron criticas posteriores a su muerte, a estas personas que pertenecen a la segunda corriente que comentamos, y que basan la defensa de Mao en una cuestión de fechas, les recomendamos primero examinar quién fue el primero en «hablar mal de los muertos», ya que ese fue Mao sobre Stalin como demuestran sus obras oficiales y no oficiales, y segundo invitamos a que repasen las mismas obras pero esta vez del albanés para «descubrir» que Enver Hoxha siempre criticó a Mao Zedong como hemos demostrado una y otra vez en documentos anteriores, pero insistimos, repasen las obras escogidas de cada uno, no nos metemos ni siquiera en cuestiones de documentos no reconocidos y no oficiales, sino en los conocidos para desmontar ese mito que ya hemos derribado en anteriores entregas. En cualquier caso…, el objetivo análisis del albanés se base en el materialismo-dialéctico como es preciso…
Este documento consta, como los anteriores documentos editados, de varias anotaciones al final de la lectura, para así amenizar y ayudar a comprender ciertos temas en los que puede que el lector no esté al día o simplemente para recalcar lo ya explicado y demostrado en otros documentos. Hemos aligerado las anotaciones pues finalmente superaban al texto en cuestión, perdonen si les parecen de igual modo excesivas.
LECTURA ONLINE http://es.scribd.com/doc/145217155/Algunos-juicios-sobre-el-discurso-%C2%ABDecalogo%C2%BB-de-Mao-Zedong-Enver-Hoxha
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'(...) En su «decálogo» Mao critica a Stalin y la situación económica en la Unión Soviética. La realidad muestra que en la Unión Soviética, en los 24-25 años que separan la Revolución de la Segunda Guerra mundial bajo la dirección de Lenin y luego de Stalin, gracias a una línea y gracias a una política conjunta con el pueblo fue edificada una industria pesada, que no sólo estimuló la economía interior de este primer país socialista, sino que permitió hacer frente a la terrible máquina de guerra de la Alemania hitleriana. ¿En cambio, con la política económica de Mao, es decir después de unos 30 años, de 1949 hasta nuestros días, cuál es hoy el potencial industrial de China? ¡Un potencial muy mediocre! ¿Y es culpa de la «banda de los cuatro» como dirían los actuales dirigentes? No, es la línea de Mao, como lo confirman sus vistas expuestas en este «decálogo». (...)' Enver Hoxha
El extracto que hemos traducido es un capítulo que pertenece al II tomo del compendio «Reflexiones sobre China, Extractos del diario político» escrito por el albanés Enver Hoxha, muchos de estos textos se pueden encontrar en las obras escogidas de dicho autor; la información que plasma en estas anotaciones sobre China se pueden consultar fácilmente en los documentos del PCCh tanto oficiales como no oficiales así como en las obras escogidas de Mao Zedong como es el caso del documento en discordia a analizar en este documento: el informe «Sobre las diez grandes relaciones».
Existen dos corrientes que ponen en duda el juicio marxista-leninista de Enver Hoxha sobre el revisionismo de Mao Zedong, ya sean maoístas o simpatizantes de la figura de Mao encandilados con el falso mito de un Mao Zedong marxista-leninista. Generalmente la primera corriente presupone que el informe es falso, pero deben saber que tanto este texto a juzgar como muchos otros de Mao Zedong no fueron publicados en vida del autor, ya que como hemos explicado siempre, sus obras escogidas fueron lanzadas en vida de Mao hasta el tomo IV que ocupaba hasta el año 1949, por lo tanto este informe que se encuadraría en el tomo V publicado en 1977 no tiene nada de falso sino que simplemente no se había publicado por primera vez hasta 1976, pocos meses después de su muerte, del mismo modo dicho discurso fue recogido por varios medios, y aun siendo este informe apócrifo (que no lo es), el contenido revisionista del mismo caló de igual modo en los otros escritos de Mao Zedong.
La otra corriente se empecina en afirmar que Enver Hoxha «criticó excesivamente» sin venir a cuento a Mao Zedong tras su muerte, para empezar esta gente jamás se ha detenido a analizar si las críticas son correctas o no, sino que basa la defensa de Mao en que fueron criticas posteriores a su muerte, a estas personas que pertenecen a la segunda corriente que comentamos, y que basan la defensa de Mao en una cuestión de fechas, les recomendamos primero examinar quién fue el primero en «hablar mal de los muertos», ya que ese fue Mao sobre Stalin como demuestran sus obras oficiales y no oficiales, y segundo invitamos a que repasen las mismas obras pero esta vez del albanés para «descubrir» que Enver Hoxha siempre criticó a Mao Zedong como hemos demostrado una y otra vez en documentos anteriores, pero insistimos, repasen las obras escogidas de cada uno, no nos metemos ni siquiera en cuestiones de documentos no reconocidos y no oficiales, sino en los conocidos para desmontar ese mito que ya hemos derribado en anteriores entregas. En cualquier caso…, el objetivo análisis del albanés se base en el materialismo-dialéctico como es preciso…
Este documento consta, como los anteriores documentos editados, de varias anotaciones al final de la lectura, para así amenizar y ayudar a comprender ciertos temas en los que puede que el lector no esté al día o simplemente para recalcar lo ya explicado y demostrado en otros documentos. Hemos aligerado las anotaciones pues finalmente superaban al texto en cuestión, perdonen si les parecen de igual modo excesivas.
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