Traidores al marxismo refugiados en Cuba: Ramón Mercader

Disidente_del_Capitalismo escribió:¿Cuántos lucharon contra lo que llaman "el revisionismo khrushcheviano y su antiestalinismo" estalinista? ¿Cuántos lucharon por conservar la RDA? Pocos, los menos. Y podría seguir con larga lista de buenos ejemplos donde el "pueblo liberado" de la explotación y supuestamente "conciente" que supuestamente daría la vida por el socialismo se cambio de bando ante la promesa de libertad efectiva, democracia real y bienestar material, protección ante el aparato de un Estado Omnipotente que absorvió en su seno a la Sociedad Civil. Ante esas ideas que los más leninistas se burlan como "idealistas" y "burguesas" es que ese pueblo se reveló, lo siento, pero ya muchos prefieren la mierda que es el capitalismo a volver a esa extraña situación anterior, que llamaban "socialismo", aunque no tengan ni trabajo, ni salud de calidad, ni educación de calidad, ni esperanzas en nada.

NSV Liit escribió:(noticia del portal húngaro comunista [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

pero incluyo algunos datos de la revista [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] traducidos con el Google: [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

El Centro de Estudios Sociológicos Berlín-Brandenburg ha realizado un estudio-encuesta sobre la visión de los alemanes del Este con la antigua RDA y el comunismo.

Según la encuesta el 25% de la población adulta de las zonas orientales de Alemania tiene una imagen totalmente positiva de la antigua RDA. (El 15% tiene una visión totalmente negativa, el resto tiene una visión más equilibrada - esto lo he visto en artículos alemanes ya que el texto húngaro no lo menciona). Se valora sobre todo el pleno empleo (un 66% de los encuestados), la igualdad de la mujer (69%), el colectivo de los centros de trabajo, los centros de veraneo que tenían las empresas para sus trabajadores, los precios baratos de los alimentos, la política en busca de la paz y en general la seguridad social (un 62%).

Al mismo tiempo, el 25% de los encuestados afirman que el sistema era una dictadura dominada por el partido comunista y la Stasi (los periódicos alemanes lo mencionan con sorpresa por que tan poca gente relaccione la RDA con la Stasi, por ejemplo).

Los autores del estudio y la encuesta afirman que entre los que tienen mejor imagen de la RDA se encuentra la gente con bajo nivel educativo, mientras que tienen peor imagen son gente con alto nivel de educación, que sobre todo son críticos con las escuchas sobre la población, las limitaciones para viajar, la política de fuego contra los que intentaran cruzar la frontera, el atraso tecnológico y las dificultades del abastecimiento.

Un tercio de los alemanes orientales no muestra ningún interés por el pasado del país. En su mayoría son los que no conocieron la RDA directamente o eran niños y la conocen solo por noticias actuales y narraciones de sus familiares. Curiosamente es en este grupo en el que se da un mayor rechazo por los extranjeros.

Una parte importante del estudio era la comparación entre el periodo comunista y el nazi de Alemania. Las 3/4 partes de los encuestados de los territorios orientales de Alemania rechazan categóricamente que se puedan comparar ambos regímenes, incluso aunque se considere al régimen comunista una dictadura.

El 10% de los encuestados rechaza que la época comunista hubiera sido una dictadura. La mayoría (el 64%) si lo acepta, pero rechaza que sea comparable al régimen fascista ya que ni empezó una guerra racial, ni cometió genocidio contra ningún pueblo. Un 15% de los encuestados en cambio, sí opina que el régimen comunista era lo mismo que el nazi (el 19% según otra fuente, no sé quien tiene razón).


9 de cada 10 alemanes orientales tienen la impresión de haber sido engañados por la RFA, y que la reunificación ha facilitado el robo de las propiedades y tierras de los alemanes orientales por parte de los occidentales.

El estudio ha sido encargado por Die Link a la empresa en cuestión, y se ha realizado sobre 1059 personas del este de Alemania.

Pongo algunos de los comentarios de la gente que ha leído el artículo (los que son más interesantes). Ojo, no son alemanes, son húngaros, lo pongo por curiosidad ya que evidentemente es discutible lo que dicen.

1.Usuario Tovaris: Yo, por aquel entonces, cuando iba a la RDA vi en muchas ocasiones cierta mentalidad prusiana. Pero en general el nivel de vida era superior al nuestro (al húngaro) en muchos aspectos. Y las diferencias sociales eran menores. Es cierto que había que esperar mucho para conseguir un coche (...). La seguridad era también algo muy importante para muchos. Lo que es seguro es que la situación no era tan mala como dice la gente de derechas. No se expulsaba a la gente de sus casas por las factuas impagadas, no había falta de alimentos, no había hambre. Pero había trabajo, nosotros pudimos ir de veraneo en numerosas ocasiones. Después del trabajo viene bien descansar. Ahora después del trabajo viene el trabajo (referencia a la situación muy típica en la Europa del Este de que uno tenga que tener dos trabajos como mínimo para poder sobrevivir). El descanso es unas pocas horas de sueño en la cama.

2. SzélRózsa: (...) no conozco en Hungría ningún estudio similar, pero por lo que conozco de mi entorno puedo decir que la mitad de la gente que intenta vivir honradamente maldicen el capitalismo que se ha establecido en estos veinte años desde la caída del comunismo y echan de menos la época de Kádár. A una pequeña parte no le interesa la política, están cansados del asunto y se dedican a intentar sobrevivir día a día. Otros, cada cuatro años maldicen al gobierno anterior y se cambian de chaqueta esperando que por fin se cumplan sus esperanzas de cambio. La capa más joven ha perdido la cabeza y se guía por lo que está de moda, el discurso racial, y se inclinan a la extrema derecha. Han elegido la manera más fácil de resolver los problemas: señalar con el dedo a gritos y buscar un chivo expiatorio en todos aquellos que no están de acuerdo con ellos.

NSV Liit escribió:He encontrado en el mismo portal húngaro más información sobre otra encuesta realizada en los estados del este de Alemania. Es más antigua, del 2008, pero me parece interesante.

Según la encuesta, realizada en octubre del 2008 y publicada por la revista Super Illu, el 52% de los alemanes del este consideran que el capitalismo es un sistema destructor y que no funciona. El 43% estaría de acuerdo en que volviera a establecerse un sistema socialista, porque el socialismo defendia a la gente normal de las crisis y de injusticias.

El 55% de los encuestados estaban en contra de las ayudas estatales a los bancos privados para sacarlos de la crisis.

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No sé qué pensarán ahora, que nos hemos pasado dos años con la crisis hasta el cuello y todavía no se ve salida (por mucho que algunos nos digan que las cosas están mejorando, no hay más que echar un vistazo a Irlanda), pero me imagino que si antes era un 52% hoy seguro que hoy el porcentaje de ciudadanos del este de Alemania que opina así será aún mayor.

Saludos

Disidente_del_Capitalismo escribió:Interesantes resultados. Los comentarios de los húngaros me recuerdan a un comentario de una compañera que estuvo en el exilio en Suecia y en la RDA, y contaba que en la RDA el nivel de vida era superior al de los exiliados en Suecia y que cuando iba a la RDA podía comprar cosas que en Suecia no podía por el nivel de precios. Además decía que el nivel de vida de la RDA era superior incluso al nivel actual de vida chileno.

¿Un marxismo de derecha?
Por: Javier Biardeau R.
Fecha de publicación: 31/08/08

Se lee y se escucha a contrapelo. ¿Una paradoja? Pues, no. Es la hipótesis del argentino Omar Acha (UBA-Argentina-Revista Herramienta. [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y resulta conveniente analizarla. Para despejar el camino del pensamiento crítico hacia la obra abierta de Marx y para despejar el camino hacia un nuevo socialismo radicalmente democrático y plural, hay que salirse de las grillas mentales del “marxismo consagrado”: del “marxismo burocrático”. Se trata de reconstruir el vínculo entre el pensamiento crítico y el proyecto hegemónico socialista. Plantea Acha los siguientes rasgos del marxismo de derecha.

Primero, su actitud idolátrica del pasado. Se defiende fanáticamente un mundo pretérito heroico, la revolución de octubre, la china, la cubana o los años setenta en América Latina. Suele identificarse este marxismo con individuos heroicos (Marx, Lenin, Trotsky, Stalin, Mao, Castro o Guevara), ante los que guarda una veneración incapaz de analizar críticamente sus planteamientos. Se trata de cultos, autoridades, veneración y respeto. Figuras de poder, sobrenaturales, nada de humanos, demasiado humanos. Esa inclinación mitológica se concreta el uso de la iconografía: retratos, pinturas o fotografías, que se cuelgan en las paredes, en las franelas, o la misma piel. La mirada del héroe vigila que los hijos sumisos no se descarríen del mandato. El talante orientado al pasado es conservador, y a veces reaccionario. El marxismo de derecha repite palabras de revolución, pero se apoya en fórmulas añosas, asume mandatos de páginas amarillas, venera supersticiosamente su tradición propia.

El segundo rasgo está relacionado con la teoría. Hay una biblioteca cerrada, sólo extensible por medio de comentarios o aplicaciones. Incluso las contrariedades se encuentran previstas en los meandros de las palabras expresadas en los textos consagrados. Así por ejemplo, el euro-centrismo de Marx estaría prácticamente superado en las cartas a Vera Zasúlich sobre la comuna rusa, o el tema de las clases en el capítulo inconcluso del tomo III de El capital, o la crítica de la burocracia en el último Lenin que logró censurar la concentración del poder por Stalin, o el manuscrito "perdido" de Mariátegui donde analizaba con profundidad la producción de un marxismo en su contexto específico. Rebosantes de tesis y superaciones anticipadas de las futuras antítesis, los textos consagrados son fuente de aprendizajes infinitos. El sujeto lector mira hacia el pasado coagulado en textos, del que solo extrae la gran Verdad. Con esa munición se enfrenta a las realidades (y peor para estas). Aunque acepta que la práctica exige una adaptación de la teoría (una "guía para la acción"), ésta sería lo suficientemente flexible para nutrir cualquier política marxista correcta. Cualquier actitud crítica es vista como arrogancia o traición. ¿Quién podría enmendarle la plana a Marx, a Lenin o a Luxemburgo? ¿Quién podría relativizar a Gramsci, Lukács o Trotsky? El mar textual es cómodo, intentando deletrear los folios plagados de verdades incorruptibles. Para ser un buen o una buena marxista, hay que reprimir los “extravíos” del pensamiento, las “desviaciones”, porque si se va muy lejos en la crítica se pone en crisis el propio estatuto del marxismo. Del mismo modo que el pensamiento se aleja inconscientemente de los temas tabúes, el derechismo marxista se abstiene de incursionar en la creación. Se recuesta en el lecho mullido de lo sabido.

El tercer rasgo del marxismo derechista es su carácter defensivo. Así como el estalinista era inmune a las más sólidas de las críticas porque la Unión Soviética existía y competía con los Estados Unidos, hoy el derrumbe de los socialismos reales y la transformación neo-capitalista de China, por no hablar de Camboya o los gulags, debilitan la seguridad inconmovible del marxismo de derecha. El marxismo de derecha coloca a cualquier interpretación de Marx, al servicio de aparatos institucionales y de sus comisarios políticos. La teoría revolucionaria fue convertida en doctrina legitimadora del poder establecido, especialmente cuando era utilizado como sostén de la tesis del "socialismo en un solo país". La grilla cientificista del marxismo soviético fue su concreción más neta. La fachada defensiva del marxismo de derecha se sostiene en seguridades imaginarias. La derecha marxista no está dispuesta a ninguna reformulación, se pone en guardia. Reemplaza el examen crítico con el rechazo de antemano, es incapaz de aprender a superar los argumentos contrarios. Se encierra en su "bibliografía" y la rumia incansablemente. No se le ocurre que lo revolucionario debe estar también en el pensamiento, en la innovación teórica y política. Por eso no produce nuevos conceptos.

En cuarto lugar, es necesario que el marxismo de derecha designe al marxismo como una teoría total, clausurada. Las zonas de la práctica que se resisten a la interpretación marxista, como lo inconsciente o el arte (los fenómenos “superestructurales” o de la “subjetividad”), negarían que el marxismo sea la teoría infinita y omnisciente que penetra todos los rincones de lo existente. El marxismo de derecha es una concepción total de la existencia, no deja resquicio alguno para la novedad y la contingencia. Totalidad es clausura del lenguaje, es el circulo vicioso de la terminología.

El quinto rasgo del marxismo de derecha consiste en la exclusión de toda otra teoría para el conocimiento crítico de la realidad y para la identificación de las tareas políticas de la praxis socialista. Solo hay socialismo desde el marxismo. Por ejemplo, individuos o grupos que se regodeaban en su deseo revolucionario pueden ser machistas, racistas, colonialistas, homofóbicos o xenófobos. Como lo esencial se decidía en el cuestionamiento de la opresión de clase o en el combate contra la dependencia imperialista, se podía ser de derecha en otros sentidos, llamados "secundarios" o directamente calificados como preocupaciones "pequeño burguesas". La subordinación de las opresiones distintas a la "centralidad de la lucha de clases" implica que el resto de las dominaciones son secundarias, es decir, que no son tan graves. Tal actitud revela una indiferencia ante las opresiones múltiples de la existencia social. El marxismo de derecha tiene una especial afinidad con las explicaciones deterministas y estructuralistas, unidireccionales y lineales, que postulan el proceso de cambio como confrontación molar de grandes sujetos, definidos por caracteres simples, orientados por ideologías claras. Se fascina con el lenguaje hegelianos de Marx (las "leyes de movimiento del capital" extendidos a la "totalidad social") o sus traducciones positivistas ("los datos observables" de la confrontación de las "clases fundamentales"). El marxismo de derecha apela al determinismo, y anula la incertidumbre. ¿Qué otra noción de saber es más propia de la infalibilidad? El temperamento de derecha desea la seguridad absoluta y la complejidad del pensamiento le parece una concesión a la debilidad ideológica. Pensar es ceder. Dudar es claudicar. Revisar es traicionar.

El sexto y último rasgo del marxismo de derecha es su intransigencia. Despacha en dos palabras a las teorías críticas que operan en zonas consideradas propias o en regiones sociales específicas. Así por ejemplo, considera al psicoanálisis o al feminismo, a la crítica ecológica o al giro lingüístico, como meras "teorías burguesas o desviaciones pequeño-burguesas". El marxismo de derecha, para conservarse igual a sí mismo, excluye toda apertura intelectual sincera. La derecha en el marxismo está indistintamente ligada al extremismo revolucionario o al reformismo más oportunista. Sus cualidades pueden afectar cualquier variante de las opciones estratégicas.

El marxismo de derecha tiene la extraña virtud de procrear antimarxistas. La experiencia subjetiva de compromiso con una práctica derechista del marxismo es al principio el mejor de los mundos, luego cualquier referencia al Socialismo es equivalente al “infierno”. Cuando se posee una teoría total, se comparte el ideal revolucionario con un grupo de referencia, casi una secta, inmune a las seducciones burguesas; se posee un fin paradisíaco próximo que justifica todos los sacrificios; se sigue a líderes omniscientes que conocen la política y la historia, no hay incertidumbre alguna. Se proclama una Doctrina. El marxismo de derecha, propicia lo que en psicoanálisis se denomina transferencia, esto es, un lazo omnipotente de amor que es también un vínculo de saber. Pero cuando el individuo logra comprender que el lazo entre la forma-aparato y el dogma le ha triturado un resto de vida, suele desarrollar una aversión al marxismo. Esto se vio en innumerables conversiones de sinceros/as marxistas al campo de la contra-revolución. En considerable el fenómeno de la vieja izquierda reconvertida en nueva derecha. Pero también hay una vieja izquierda que se refugia en la fraseología ultra-izquierdista pero actúa como la peor derecha fascista. Pero, por suerte, esto no acontece en toda el campo de la izquierda. Por fortuna, y contra quienes celebran la muerte de la izquierda, de la teoría crítica y del marxismo revolucionario, hay procesos que tienden hacia otra dirección. En fin, la peor forma de re-crear el marxismo es reimpulsando un marxismo de derecha.

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Disidente_del_Capitalismo escribió:Chapaev, lo que colocas es cierto, pero todas esas opiniones son POST FACTUM, es decir, cuando los alemanes orientales y los húngaros ya probaron el capitalismo, pues en su momento no hicieron y en la actualidad no hacen NADA para restaurar el socialismo. Sería interesante ver una encuesta de 1988 por ejemplo. Pero algo hay en esto ¿dónde estuvieron las grandes movilizaciones contra la reunificación y la vuelta al capitalismo en la antigua RDA? ¿y en Hungría? Pues no las hubo, pero se da el caso que ahora añoran lo mejor del socialismo, no el sistema completo como era antes (una minoría sí perefiere volver a que todo sea como antes).

elgrankhas escribió:Viva el disidente del capitalismo...
en esta lucha izquierda contra izquierda absurda, no estás solo, pues yo te acompaño, camarada...
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Como detalle humano, decía Ramón Mercader a un amigo muchos años
después del crimen: "ese grito, ese grito...", refiriéndose al que
profirió Trotsky al hundirle el piolet.

JMenéndez escribió:Bien ejecutada la puttana del fascismo.

¡Honor a Ramón Mercader!
¡Honor al enorme piolet rojo que aplastó el cráneo del fascismo y el de sus putas en 1945!

Estadulho escribió:
Tú y Disi en lucha contra la izquierda absurda. ¡Que gran equipo, demonos todos por jodidos!
"ese grito, ese grito..." ¿sabes que fue lo que gritó el muy puerco a sus guardaespaldas? ¡No le mateeeeis, no le mateeeeeis, hay que hacerle hablaaar, tiene que confesaaaarr!
Además de mala persona era rencoroso el hijo puta.
Trotski fue condenado a muerte por la justicia sovietica, no por Stalin. Y Mercader, ejecutó la sentencia. Se hizo justicia.

He aquí luciendo su bien merecida condecoración como héroe "internacional" que era, orgullo de todo buen comunista.
Como veras tiene cara de sentir remordimientos, síiii..."ese griiitooo, ese griiitoooo¡

Disidente_del_Capitalismo escribió:

Llegó Estadulho, el troll estalinista, con sus "inteligentes" post que huelen a naftalina y vodka, haciendo una apología a un vil asesino de la NKVD, todo por la gloria de Stalin y su "revolucionaria" Dictadura SOBRE el proletariado.
Chapaev, por enésima vez NO SOY TROTSKISTA, y para que te quede bien claro SOY ANTIESTALINISTA, como cualquier marxista mínimamente instruido en la libertaria teoría de Marx y Engels, muy lejos de las estalinistas "segundos periodos" del "leninismo" y su afán de sojuzgar al proletariado en pos del desarrollo "de las fuerzas productivas".

verdadyreconciliacion escribió:En realidad en una revolución, tipos imbéciles como Mercader son necesarios.

El gobierno soviético uso muy bien sus perros, uno incluso sabía manejar el piolet, jugó sus cartas, y seguramente se consagro la vida, recibiendo la Orden y algo de dinero. La misma orden que recibio Kruschev, o incluso algun nazi en el ejercito rojo.

Sin lugar a dudas el perro fue efectivo.

Estadulho escribió:

¿por qué casi todos los zapadores profesionales sois de ese siniestro
triangulo formado por Chile, Argentina y Perú? ¿Será que os vendéis
barato?

Estadulho escribió:

Disidente_del_Capitalismo escribió:

Llegó Estadulho, el troll estalinista, con sus "inteligentes" post que huelen a naftalina y vodka, haciendo una apología a un vil asesino de la NKVD, todo por la gloria de Stalin y su "revolucionaria" Dictadura SOBRE el proletariado.
Chapaev, por enésima vez NO SOY TROTSKISTA, y para que te quede bien claro SOY ANTIESTALINISTA, como cualquier marxista mínimamente instruido en la libertaria teoría de Marx y Engels, muy lejos de las estalinistas "segundos periodos" del "leninismo" y su afán de sojuzgar al proletariado en pos del desarrollo "de las fuerzas productivas".

¿Además de troll me llamas borracho?
Contestame a esto...¿por qué casi todos los zapadores profesionales sois de ese siniestro triangulo formado por Chile, Argentina y Perú? ¿Sera que os vendéis barato?
No vuelvas a decir que eres "marxista instruido" en la libertaria (???) teoría de Marx y Engels. Pues los muy brutos eran partidarios de esas horrorosas dictaduras que tanto abominas.
Por lo demás te lo han dicho ya todo esos stalinistas redomados con los que acabas de discutir, así que adiossss.
"!tiene que confesaaarrr¡" "¡ese griiitoooo, ese gritoooo!"

verdadyreconciliacion escribió:
En Latinoamérica se tiene posición de clase, consciencia revolucionaria, y no vamos a aceptar que cualquier chovinista ruso venga a decirnos lo subdesarrollados que somos, que se preocupe de su patria, y de su historia.

SS-18 escribió:
Disidente, eres un pobre diablo colega " yo lo que soy es antiestalinista" chilla el pobre. Si para cuando uno se empape del mundo en el que vive y saque su cabeza del culo, y despues la polla de USA, igual te llega algo sobre enfocar la dirección en el real problema del mundo. Habra que ver como vive este burguesito para que se recree tan bien en su mundo. El tipo debe de creerse en Suiza o Noruega.

verdadyreconciliacion escribió:Perú, Argentina y Chile, son tres países que no necesitan de tu basura de propaganda barata, para tener conciencia de clase, y saber que con las armas se tiene que defender sus derechos y lo han demostrado en la historia. Son la cuna de grandes movimientos guerrilleros que han honrado el MCI.

Donde se quedo toda la consciencia comunista, y socialista, esos que no tenían el culo lleno de democracia, cuando fascistas como Yeltsin o Gorbachov, o Kruschev se tiraban abajo todo el tinglado. Todos los supuestos comunistas conscientes en donde estaban ¿Donde estabas tú?. Sacando visas para zafar culo?, recogiendo la máxima propiedad que pudieras sacar de los bancos?, Donde estaban todos los miembros del PCUS.

En Latinoamérica se tiene posición de clase, consciencia revolucionaria, y no vamos a aceptar que cualquier chovinista ruso venga a decirnos lo subdesarrollados que somos, que se preocupe de su patria, y de su historia.

En Latinoamérica se tiene posición de clase, consciencia revolucionaria, y no vamos a aceptar que cualquier chovinista ruso venga a decirnos lo subdesarrollados que somos, que se preocupe de su patria, y de su historia.