CNT - Un siglo de lucha conrta el estado y el capital.

Camarada Víctor escribió:

Mariusito escribió:En mas de una ocasion pregunte por Stalin y aqui nadie ni puto caso, si tengo una obsesion segun tu es porque quiero saber que piensa la gente que hizo mal, no voy a poner ningun tema, ya puse uno y todavia no me han respondido asi que paso pero aqui nadie habla de lo que hizo mal sino solo de lo que hizo bien y si me lo csrgo pues nada, como dije antes si aprendes a leer esta pataleta es por algo y ese algo se llama cabreo porque la mayoria no sabeis hacer otra cosa nada mas que criticar a vuestros propios camaradas.

Cosas que hizo mal Stalin son por ejemplo algunos puntos de su gobierno ya que como todas las personas tuvo enormes fallos. De todos modos por aquí solemos decir lo bueno porque al versión oficial es la "mala", así que buena, ¿esa versión quién no la sabe?... Gulags, purgas, hambruna intencionada, millones de muertos y prisioneros políticos, tratos con los nazis, explotación del obrero y una brutal dictadura...

carlos escribió:el FAI ¿¿??

la fai si que es un mundo turbio , sectareo y anticomunista

carlos escribió:no vamos a ver

la CNT es una central anacorsindicalista con unos 5000 mienbros mas o menos , dentro de los cuales hay sectores mas abiertos y mas sectareos , mas revolucionarios y mas reformistas , anticomunistas y no-anticomunistas etc... dentro de la CNT esta la FAI que es una organizacion muy pequeña en la cual todos se conocen y que es caracteristica por su anticomunismo y su sectarismo

carlos escribió:en CNT hay gente antimarxista y gente no-marxista que respeta a los comunistas .En la FAI no , el anticomunismo furibundo es seña de identidad y el sectarismo con respecto a comunistas y otras tendencias anarquistas tambien

carlos escribió:Pues en su revistilla pedían el boicot a la coordinadora antifascista de león por organizar concentraciones contra un concierto nazi justificandose en una supuesta defensa de la libertad de expresión

Yo no pido la ejecución de compañeros anarquistas , en cambio , la traición de la hoz y martillo si que pide la organización de matanzas contra comunistas

ALGUNOS PUNTOS DEL MARXISMO

El marxismo se ha diferenciado por su gran rigidez, y su propio nombre lo indica ya que marxismo vendría a significar algo así como la religión de Marx, algo similar al cristianismo por ejemplo. Es más, la historia del marxismo demuestra que todas sus escisiones o divergencias teóricas devienen de las diferentes interpretaciones de la “magna obra del maestro”. Hay además una serie de características propias del marxismo, que lo oponen al anarquismo (frontalmente, sin capacidad de fusión con batidora), como por ejemplo el centralismo frente al federalismo (como forma de unión) o de la disciplina frente a la responsabilidad.

Y en esto último queremos hacer hincapié, es muy conocida la importancia de la disciplina dentro de las Organizaciones marxistas, no hay más que analizar, por ejemplo, el estudio “Qué debe ser un joven comunista” del Ché Guevara. Y no podía ser de otra forma, porque cuando un autor, como Marx, pretende, con su obra, dejar terminada la evolución de la sociedad, a sus fieles seguidores no les queda otra que asumir su papel y ajustarse a lo indicado por él, o por aquella “vanguardia del proletariado” que le diga cuál es el camino a seguir, ya que la “ingente masa de trabajadores”, por sí sola, no puede alcanzar a comprender la exquisita sabiduría contenida en el comunismo científico.

Agitación escribió:Vaya genios estos chicos de las juventudes de la CNT (Si no me equivoco, la FIJA está directametnte ligada a la CNT, fue la respuesta a las antiguas juventudes libertarias que se alejaron del sindicato)

CONTRA EL FASCISMO Y EL ANTIFASCISMO: LA LUCHA POR LA ANARQUÍA
Entendemos que el fascismo es parte inherente de la democracia. El papel que juega el fascismo es por un lado el de derechizar las democracias (medidas más restrictivas contra la inmigración, políticas antisociales y represivas…), y por otro lado el de servir de reforzador democrático ya que ofrece la dicotomía (hoy prácticamente imposible) del capitalismo: democracia o fascismo. De esta forma la democracia, a través del fascismo, queda fortalecida y sustentada como el mal menor.

Creemos que el “antifascismo” como tal es una forma de apoyo a la democracia actual, y a las desigualdades que ella conlleva. Encontramos una falta de análisis, ya que no se intenta atajar el problema de manera radical (yendo a la raíz de éste) sino luchando contra las manifestaciones más evidentes. El problema de la represión no es sólo la violencia fascista sino también la explotación laboral, el sometimiento de la educación, la sociedad de consumo… De esta forma entendemos que la lucha contra el fascismo no tiene sentido sino atajamos los problemas desde la raíz, evitando que la situación lograda vuelva a engendrar los contrariedades a ella inherentes. Es hipócrita que partidos que aceptan el juego democrático converjan en plataformas antifascistas, es pueril que organizaciones “anarquistas” o “revolucionarias” se sumen al juego del antifascismo.[1]

Por nuestra parte no vamos a reprimir las manifestaciones ideológicas o “culturales” de ningún individuo o grupo, porque entendemos que la libertad de expresión es un derecho (lo diga o lo deje de decir la legalidad democrática) y reprimir este derecho, para nosotros inherente en el ser humano, sólo haría que reproducir los mecanismo intrínsecos a las máquinas estatales del totalitarismo, sea de izquierdas o derechas, democrático o militar[2]. Todas las ideologías autoritarias utilizan la violencia para someter al individuo a sus ideas, pero el anarquismo se construye a base de individuos conscientes, no de masas alienadas.

Para nosotros no hay diferencia entre los asesinatos cometidos por el franquismo y los realizados por la “dictadura del proletariado” soviética (1917-1989), la república española (1931-1936) o el gobierno democrático socialista del PSOE (GAL, 1980s). No hay diferencia entre la represión del partido socialista francés (1983) o la dictadura cubana (1959), con la censura en los Estados Unidos o en las diferentes dictaduras de la derecha (España, Portugal o Chile). Todos los totalitarismos son fascismo.

El fascismo es inherente a cualquier forma de Gobierno, de derechas o de izquierdas. La lucha “antifascista” por sí misma no conduce a nada, porque es una lucha vacía de contenido, porque sólo es una lucha de oposición y no hace propuestas concretas, de ahí la enorme convergencia de organizaciones tan dispares. La única lucha eficaz contra el fascismo es la lucha por la Anarquía. Contra toda forma de autoridad, contra toda forma de represión y violencia, nosotros oponemos la sociedad libertaria y la revolución social de les trabajadores, llevada a cabo por individuos conscientes y comprometidos, libres y coherentes; sin ningún tipo de jerarquía ni vanguardia. No vamos a ampararnos ni en la violencia ni en la legalidad democrática, porque pocas veces lo legal es justo ni lo ilegal injusto.

NI FASCISTAS, NI FRENTE POPULISTAS

Juventudes Anarquistas de León (FIJA)

[1] Poco anarquista es “exigir a la Sudelegación de Gobierno que actúe contra los grupos fascistas”; no sólo por la propia delegación que supone sino además por la legitimación de las fuerzas represivas que conlleva.

[2] La Coordinadora Antifascista de León, en un comunicado público frente a un concierto de grupos musicales neonazis, se indignaba de que “ningún órgano policial o del gobierno actúa impidiendo su realización”, a parte de que esto supone una clara indicación de cual es el papel de esta Coordinadora Antifascista y democrática, es de destacar que en el órgano de la Unión Antifascista Leonesa (unión de tendencia ¿anarquista y comunista? … ) se publicó un artículo en el que se hablaba precisamente de la represión en la música que termina diciendo: “Y sólo decir, que la libertad de expresión es un derecho para todes nosotres, y no puede estar condicionado ni por el PP, ni por la AVT, ni por Organizaciones y asociaciones derechistas, animo a todos los grupos que nacen, y que se expresen libremente”. Las contradicciones son evidentes y sobran las palabras.

El extraño caso del anarquista compasivo
Juan Manuel Olarieta Alberdi
El Otro País
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La reacción siempre ha presentado una versión truculenta y negra del anarquismo, como un movimiento violento, sanguinario, ejecutor de atentados implacables con bombas. Pero hay otra faceta desconocida de este movimiento tan hispánico que la memoria histórica no puede olvidar. Se trata de la biografía de Melchor Rodríguez García, el torero anarquista, quien durante décadas demostró que las vicisitudes de los libertarios aún están por escribir. A Melchor Rodríguez los franquistas le apodaron “El Ángel Rojo”, porque representó el lado amable, humanista, filantrópico y cariñoso de los anarquistas hacia la sociedad que les rodea. Pero en una sociedad dividida en clases ¿se pueden repartir los afectos?.

Durante la República, desde noviembre de 1936 hasta marzo de 1937, fue delegado de prisiones, cargo desde el que se preocupó por sostener en pie una de las cloacas más oscuras del viejo Estado burgués, y ahí empezó una de esas paradojas de la vida, que encomienda el mantenimiento de los muros del Estado a los partidarios de derribarlos. Dado el estereotipo del anarquista peninsular, cualquiera habría pensado que Melchor Rodríguez era el zorro cuidando de las gallinas. Pero si a alguien se le pasó esa imagen por la cabeza, erró de plano. El enemigo del Estado demostró ser su más devoto servidor. Aquel fiero anarquista expulsó a los milicianos que custodiaban las cárceles madrileñas y restituyó a los viejos y siniestros carceleros en sus puestos. El 4 de diciembre de 1936, tres militantes de la CNT se personaron en la cárcel de Porlier (Madrid) acompañados por Melchor Rodríguez, desarmaron a los milicianos y los encerraron en celdas individuales. Gracias a los anarquistas, los funcionarios volvían a sus funciones de siempre, como si nada pudiera cambiar nunca por la dura inercia de la costumbre.
¿No había cambiado nada en España pese a la guerra? Sí, las cosas habían cambiado mucho, porque el 18 de julio fue una verdadera revolución. Sobre todo habían cambiado los huéspedes de las cárceles. Allá donde siempre estuvieron los pobres, ahora estaban los ricos. Las cárceles estaban repletas de fascistas sanguinarios, curas, militares, oligarcas y especuladores. Esos momentos extremos, cuando no hay más que dos bandos, carceleros y encarcelados, son perfectos para la definición, y ahí Melchor Rodríguez tuvo la suya: se posicionó con los encarcelados en contra de los carceleros.
El problema estuvo en que, a causa de la revolución, los bandos habían cambiado la posición que siempre tuvieron en la historia y, desde su privilegiada atalaya de poder, el anarquista Melchor Rodríguez trabó muy buenas relaciones personales no con los carceleros sino con los encarcelados, relaciones que luego se trocaron en comerciales. La actuación más destacada del torero anarquista fue el 9 de diciembre de 1936 y no fue en el ruedo precisamente. El bombardeo de Alcalá de Henares por las hordas franquistas, que causó numerosas víctimas, enardeció a las masas de la ciudad, que se presentaron espontáneamente a las puertas de la cárcel acompañados de unos 200 milicianos armados para ejecutar a los fascistas que allí estaban presos, entrando algunos hasta el mismo despacho del director de la cárcel, donde exigieron la apertura de las celdas en las que estaban encerrados los fascistas.

EL SALVADOR DE MUÑOZ GRANDES

Rodríguez volvía a posicionarse en otra situación extrema: se presentó personalmente en Alcalá de Henares, dando la orden de proporcionar armas a los fascistas presos para enfrentarse a los asaltantes. Así impidió la ejecución de los más de 1.000 fascistas allí recluidos. Pero la cárcel de Alcalá de Henares no fue el único caso. Entre los que salvaron su vida gracias a Melchor Rodríguez estaban el general Muñoz Grandes, el general Valentín Gallarza, el nazi Ramón Serrano Suñer, el falangista Rafael Sánchez Mazas, Miguel Primo de Rivera, los hermanos Luca de Tena, Gómez Ulla, el futbolista Ricardo Zamora, Margarita Larios, el locutor de radioBoby Deglané, Raimundo Fernández-Cuesta, el ministro Alberto Martín Artajo, Blas Piñar y otros.
Naturalmente que, una vez salvados, los fascistas se pusieron a fusilar a mansalva a los de siempre. Para eso los salvó Melchor Rodríguez. Al final de la guerra, junto con Cipriano Mera, Melchor Rodríguez participó en la traición de Casado en Madrid, quien le nombró alcalde de la capital. En tal condición fue el encargado de rendir el ayuntamiento republicano al fascismo el 28 de marzo de 1939.
Fue detenido, procesado y condenado. Durante el juicio, el general Muñoz Grandes, condecorado por los nazis con la Cruz de Hierro por luchar contra los bolcheviques al frente de la División Azul, testificó en su favor. Gracias a esta intervención y a otras de altos jerarcas franquistas, con sólo un año y medio de prisión fue puesto en libertad. Cuando en la capital se fusilaban por millares a simples antifascistas e incluso a niñas, como las “13 rosas rojas”, los fascistas sabían premiar a quienes les habían prestado valiosos servicios, como Mera, Ajuriaguerra, Maurín o el propio Melchor Rodríguez.
En la posguerra no pasó apuros. Fue conocida su cercanía a algunos caciques, estraperlistas y especuladores del franquismo que traficaban y se enriquecían con el hambre de las masas. En su época de carcelero mayor había trabado amistad con ellos y les había consentido numerosos favores.
El régimen franquista llegó a condecorar a este anarquista tan compasivo con la más negra reacción. En 1972 su entierro tuvo rango de funeral de Estado, con presencia de ministros franquistas y anarquistas. Sobre su ataúd, cubierto con la bandera anarquista y un crucifijo, se rezó un Padrenuestro y se cantó “A las barricadas”.