Refugiados y el cuestionamiento de la inmigración.

Máquina escribió:El Islam no es más salvaje ni más primitivo por constitución, está instalado en países que sí son más primitivos y salvajes, ejemplo: Las mujeres encarceladas tras ser violadas en Emiratos Árabes Unidos


Cuando la gente de esos países viene, viene todo lo que traen, inclusive su religión tal como la tenían antes de marchar, vamos, como sería común verla por ejemplo en Fez.

En realidad el problema es más grande, llega gente con ideas más viejas y más reaccionarias que las ya existentes en Europa Occidental (que no deja de ser un paraíso en la Tierra...), si solo fuera la religión... Esto también se aprecia con un buen número de Hispanos Católicos por ejemplo, que son muy Católicos que conste. Los Hispanos trajeron algunos de sus pasatiempos al otro lado, como las pandillas juveniles tipo LatinKing, que no aparecieron por la emigración Marroquí,Asiática o Rumana precisamente...

Europa no deja de ser una fábrica de contradicciones, tiene el historial más explotador y el presente más privilegiado, sus ciudadanos comparativamente al resto viven estupendamente, y sus intelectuales con 5 carreras y 2 masters son los más concienciados tocahuevos y moralistas que puede conocer la historia, es de cabezas así de las que salen ideas que coinciden con lo que diría un gran empresario deseoso de más mano de obra para pagar sueldos de mierda en condiciones abusivas. De toda la vida una de las funciones de un Estado es regular fronteras, es una de las facetas de su existencia precisamente, lo que propone la izquierda Radical va, desde regular la economía pero no las fronteras(¿ Question ?) , hasta asegurar que la inmigración viene a hacer trabajos que no queremos...

De todas formas tratar asuntos así es tabú, por eso se siguen sin superar.  

Máquina escribió:Mira hijo, no entiendo que has escrito, redacta bien.

Danko escribió:Esto ya es la apoteosis del absurdo del izquierdismo posmoderno elevado al cubo: un artículo en el que se pide que se haga lo mismo que se está denunciando. Por supuesto que tener a todos los africanos como sospechosos de ser violadores en potencia es algo racista (más aún en Alemania, donde es conocidas la noticia de las -supuestas- violaciones en el Oktoberfest por parte de no precisamente de negros, sino de alemanes rubitos y de ojos azules), quién duda eso y soy el primero que lo digo, pero, acto seguido se dice que todos los hombres deben ser tomados como sospechosos de ser violadores en potencia. ¿Y acaso los africanos masculinos no son hombres?.

"Perseguir a africanos para terminar con los abusos sexuales muestra cómo se vuelve a acusar a un grupo por su color de piel u origen de un problema que se elude cargar sobre todos los hombres y el sistema patriarcal"


http://www.eldiario.es/zonacritica/Baltasar-violador_6_598850113.html

 Igual que acusas de generalizar a los demás deberías aplicarte el cuento. Resulta que los hombres son culpables por ser hombres.
En tu carrera por buscar culpables no te ruborizas en acusar a todos los hombres, incluido el que aquí escribe.
Pues mira, debería caersete la cara de vergüenza de acusarme a mi y todos los hombres de violadores. Eso ya revela tu catadura moral y tu percepción de la justicia.
Es increíble la deriva absurda de cierto feminismo actual.
Acabareis por poneros en contra a todos los hombres y montar una guerra donde no la había.
Aunque claro igual es lo que estáis buscando vosotros y los que os dan directrices.  

  Vuestras mentes machirúlicas es que no dan de sí ni lo más mínimo. "¿Me está acusando a mí por ser hombre? ¿No es eso generalizar también?" se os ilumina en la cabeza en TODOS los artículos sobre machismo. Y ni siquiera sabéis lo que se quiere decir cuando se habla de que "la culpa es del hombre". Yo soy hombre y tengo meridianamente claro lo que eso significa y aún está por llegar el día en el que me sienta ni remotamente ofendido ppr esa y cualquier otra cosa que pone histéricos a los machirulos cavernarios y hace añicos su finísima piel de cristal y sus destartaladas neuronas. Me dais muchísima vergüenza, de la ajena y de la que no lo es.

 " Se diga como se diga, todo juicio de valor que relacione un color de piel, una nacionalidad, un estatus administrativo o una civilización con el terrorismo ahonda en la criminalización de un colectivo."  

Danko escribió:Esto ya es la apoteosis del absurdo del izquierdismo posmoderno elevado al cubo: un artículo en el que se pide que se haga lo mismo que se está denunciando. Por supuesto que tener a todos los africanos como sospechosos de ser violadores en potencia es algo racista (más aún en Alemania, donde es conocidas la noticia de las -supuestas- violaciones en el Oktoberfest por parte de no precisamente de negros, sino de alemanes rubitos y de ojos azules), quién duda eso y soy el primero que lo digo, pero, acto seguido se dice que todos los hombres deben ser tomados como sospechosos de ser violadores en potencia. ¿Y acaso los africanos masculinos no son hombres?.

"Perseguir a africanos para terminar con los abusos sexuales muestra cómo se vuelve a acusar a un grupo por su color de piel u origen de un problema que se elude cargar sobre todos los hombres y el sistema patriarcal"


http://www.eldiario.es/zonacritica/Baltasar-violador_6_598850113.html

SS-18 escribió:"Hay que prohibir las mezquitas salafistas. Hay que romper sus comunidades y los predicadores deben ser expulsados. Lo antes posible"

http://www.europapress.es/internacional/noticia-vicecanciller-aleman-aboga-expulsion-imanes-salafistas-pais-20170107171350.html

¿Quién paga las mezquitas? Las finanzas del islam en Europa

Muchos temen que los petrodólares que sufragan las mezquitas traigan consigo la difusión de la corriente wahabí: una visión muy conservadora del islam suní

El español musulmán Yihad Sarasua preside la mezquita Ishbilia de Sevilla, un pequeño local de 150 m2 en el barrio de Cerro-Amate. “Este es un lugar pequeñito”, dice con marcado acento andaluz, “aquí los viernes apenas nos juntamos entre 80 y 90 personas”, cuenta a El Confidencial. Según explica, los gastos del centro se costean íntegramente con la aportación de los fieles. “En la entrada pongo una cajita y la gente va echando dinero, cuando no tenemos suficiente se lo pedimos a los hermanos… aunque siempre tenemos deudas con el casero. Casi todos los feligreses, yo diría el 90%, están en el paro”, concluye Yihad.
Como en esta de Sevilla, la “autofinanciación” es la fórmula económica de la mayoría de las más de 1.200 mezquitas que hay en España. Los musulmanes no reciben ninguna contribución pública para sus actos religiosos, por lo que gran parte de estos pequeños “templos” se mantienen con sus propias aportaciones. Son locales de barrio, modestos oratorios a los que los fieles de la zona acuden diariamente a rezar. Cada una de ellas cuenta con los servicios del Imán y del Khutbah, quien pronuncia el sermón de los viernes. “El islam de España es un islam pobre”, explica Yihad. “Pero nosotros no queremos injerencia extranjera. Un hombre rico que viene aquí y te construye una mezquita. Y luego quedamos todos al servicio del jeque”, sentencia.
Los millonarios mecenas del islam

‘El islam de España es un islam pobre’, explica Yihad. ‘Pero nosotros no queremos injerencia extranjera. Un hombre rico viene aquí y te construye una mezquita. Y luego quedamos todos al servicio del jeque’

Una imagen muy diferente, en cambio, ofrece la mezquita más conocida de nuestro país, la coloquialmente apodada como la “mezquita de la M-30”. Un lujoso complejo de más de 12.000 m2 y 6 plantas construido íntegramente con dinero saudí. El país árabe entregó 12 millones de euros para erigir su más fiel representación en España: relucientes muros de mármol, un espléndido minarete y exposiciones de la vida del profeta o de las diferentes versiones del Corán. Varios guardas custodian el recinto y hombres trajeados entran y salen sin parar. La gestión del centro corre a cargo del país arábigo, que envía a su propio personal y enseña su doctrina de interpretar el islam.

Y es que Arabia Saudí ha financiado varias mezquitas en nuestro país. Algunas de las más lujosas son la de Málaga, la de Fuengirola o la de Marbella, que el propio príncipe Abdul Aziz Al-Saud mandó construir para poder orar durante sus vacaciones. Pero dentro de la propia comunidad, muchos temen que los petrodólares traigan consigo voluntades ideológicas, es decir, la difusión de la corriente wahabí: una visión muy conservadora del islam suní, que apuesta por la imposición estricta de la Sharia (ley islámica) o la interpretación rigorista del Corán. Una versión que gobierna en el reino saudí y que invierte sus importantes recursos económicos en propagar su ideología a través de institutos de formación, asociaciones caritativas o de la construcción, como en España, de deslumbrantes mezquitas.

El reino marroquí también pretende dominar el islam español, fundamentalmente en Cataluña, Ceuta y Melilla. “En Melilla envían sus propios imanes, a los que les dictan los sermones; también pagan la construcción de mezquitas, el mantenimiento, la limpieza…”, explica a El Confidencial Yasin Puertas, del partido Coalición por Melilla. Incluso, las fuentes consultadas aseguran que Marruecos intentó controlar todas las federaciones musulmanas de España. Puertas se queja de que el Estado apenas aporta dinero a una comunidad que, en la ciudad autónoma, supone el 50% del total. “Muchas familias están dejando que Marruecos eduque a sus hijos en la enseñanza primaria”, porque en los otros colegios públicos, según explica Puertas, no se ofrece como asignatura la religión del islam.

“Ni un duro para las mezquitas”
“El islam en este país no recibe un duro del Estado español”, reclama a El Confidencial Mounir Benjelloun, el presidente de CIE (Comisión Islámica de España, una de las dos principales confederaciones islámicas), “los musulmanes estamos discriminados en comparación con la Iglesia Católica. Si el Estado es aconfesional, o todos o nadie”, exclama. Benjelloun reconoce que hay otros países islámicos que quieren apoderarse del asunto religioso de España. Él señala directamente a Marruecos y a Arabia Saudí. “Ese es el gran error de que no tengamos apoyo financiero para predicar nuestro mensaje. Así, nuestra comunidad cae en los brazos de países que quieren usar el islam con fines políticos”, espeta.

Muchos temen que los petrodólares traigan consigo voluntades ideológicas, es decir, la difusión de la corriente wahabí: una visión muy conservadora del islam suní que apuesta por la imposición estricta de la ley islámicaJuan Ferreiro, antiguo subdirector de promoción y coordinación de libertad religiosa del Ministerio de Justicia, el organismo que decide la partida para las confesiones no católicas, explica cómo se sufragan otras religiones. “La diferencia es que la Iglesia se financia con impuestos, a través del “0,7” que los contribuyentes pueden aportar en su declaración de la renta. Una medida que en principio era coyuntural…”, cuenta a este diario. Años después de que nuestra Constitución definiera la “aconfesionalidad” del Estado, tras el acuerdo de cooperación de 1992, se creó la Fundación “Pluralismo y Convivencia”. Esta entidad canaliza fondos públicos para las comunidades musulmana, judía y protestante en España, pero sólo para actividades de índole cultural, educativa o de integración social. En el año 2013, se destinó 245.311,55 euros a los proyectos propuestos por CIE, que integra a las distintas federaciones musulmanas.

“Los musulmanes de España no reciben financiación para actos religiosos, pero tienen una serie de beneficios fiscales”, explica Ferreiro. “Los edificios religiosos no pagan el IBI (impuesto sobre bienes inmuebles), ni el impuesto de actividades económicas o tienen deducción en las donaciones”, comenta. Además, el Estado paga la asistencia religiosa en las cárceles o los profesores de religión islámica. Las escuelas públicas tienen la obligación de proporcionarlo si lo solicitan más de diez alumnos, pero, en la práctica, algunos de estos beneficios resultan inviables, ya que la enseñanza pública sólo cuenta con 45 maestros de esta especialidad.
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El caso de Europa
En Francia, la situación es similar. Según la ley de 1905, “la República no reconoce ni subvenciona ninguna confesión”, pero los alcaldes han hecho un mayor esfuerzo por apoyar algunos proyectos debido a la mayor presencia de los musulmanes en el país (más de 5 millones), o bien para ejercer control o bien para recaudar votos. ¿Cómo? Financiando las actividades culturales del templo, una sala de té, una biblioteca o una exposición. Según el periódico galo Le Figaro, “los poderes públicos contribuyen con el 30% de la construcción de lugares de culto”, según una estimación del Ministerio del Interior francés. El 70% se reparte entre los fieles y “los grandes mecenas”, revela a El Confidencial Jalul Sidiq, trabajador de la Gran mezquita de París, “gobiernos como el de Argelia, Marruecos o Arabia Saudí pagan las grandes obras”.

En el Reino Unido, de nuevo, Arabia Saudí tiene también una importante influencia en los musulmanes del país. Yahya Birt, director del “Círculo de la Ciudad” (The City Circle), una asociación de profesionales musulmanes en Inglaterra, aseguró que “el gasto religioso saudí en el extranjero es de entre 2 y 3 billones de dólares por año. (…) Que ha sido invertido en 1.500 mezquitas, 210 centros islámicos, academias y colegios musulmanes”. De las 1.700 registradas en Reino Unido, también buena parte se financian con la aportación de los feligreses o con “dinero halal”, los beneficios de las empresas que expiden este certificado, que garantiza que el producto es fiel a los preceptos de la ley islámica.
En los demás países europeos con comunidades musulmanes considerables, como Bélgica y Alemania, éstas reciben importantes sumas de dinero de las nacionalidades de su comunidad inmigrante como del Magreb o Turquía, respectivamente.

Chamie presentará en marzo el texto definitivo de su informe, titulado Migraciones de sustitución: una solución para los países con poblaciones en declive, basado en el estudio de ocho casos: Francia, Alemania, Italia, Gran Bretaña, Estados Unidos, Japón, Rusia y Corea del Sur. El problema no es tanto cuántos europeos quedarán en 2050, sino cuál será su capacidad de trabajo. "En estos momentos, en Europa, la media es de 4 a 5 personas en activo por cada jubilado; dentro de 50 años, serán 2 por jubilado, y en España, sólo 1,4. Esto va a suponer un cambio radical en la estructura del mercado laboral", dice Chamie.

SS-18 escribió:Como ya venimos diciendo por aqui, Suecia aparece de forma escandalosa entre los primeros puestos del planeta de mas violaciones de mujeres. Discutiamos aqui, del porqué esta diferencia, mientras que en Rusia las violaciones a mujeres aparecen en unos niveles bajisimos...

Fijaos como trata la prensa oficialista el tema. No menciona de ninguna manera que el crimen fue perpetrado por refugiados o por inmigrantes de Medio Oriente.

Tres detenidos en Suecia por emitir una violación en directo en Facebook

http://www.europapress.es/internacional/noticia-tres-detenidos-suecia-emitir-violacion-directo-facebook-20170123193712.html





http://casoaislado.com/wp-content/uploads/2017/01/foto.jpg

surfas escribió:Igualmente en cualquier pais del mundo y tambien en Suecia, el 90% de las violaciones son intra familiares. Lo que pasa que en Suecia se denunciará mas. Pero violaciones hay mas o menos igual en todos los paises y son casi todas intra familiares. El tio, el padrino, el padre, el hermano, o cercanos a la familia, el amigo del padre por ejemplo. El caso del violador lobo tipo caperucita roja, o los de ese video, son tan pero tan marginal que no merece un analisis academico serio.